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PÓS-GRADUAÇÃO
CATÁLOGO
DE DISSERTAÇÕES DO MESTRADO
Número:
01
Autor:
Carlos Rodrigues Brandão
Título:
"Peões, Pretos e Congos: relações de trabalho e Identidade
étnica"
Ano:
1974 Nível e número de páginas: Mestrado - 204 p.
Orientador:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
A
dissertação foi um estudo sobre os modos como sujeitos étnicos
negros ocupam posições nas relações de trabalho
urbano e agrário no Município de Goiás, estado de
Goiás. Foi também um estudo sobre as modalidades de representação
social que os negros trabalhadores usam para estabelecer suas identidades
sociais (como produtores de bens) e sua identidade étnica (como
um grupo racial minoritário). A tese está dividida em duas
partes. A primeira inclui uma análise teórica do problema
da identidade social e da identidade étnica, com discussões
sobre a análise das etnias minoritárias no Brasil. Inclui
ainda um capítulo de descrição do modo como ocupam
lugares na cidade (como moradores) e lugares nos sistemas de trabalho (como
produtores), os negros cuja ideologia é estudada na segunda parte.
Esta parte final procura apreender a identidade do negro de Goiás
tal como ela aparece em seu discurso, ou seja, como "peão" (categoria
de trabalhador assalariado) e como "preto" (categoria étnica minoritária).
O capítulo final faz a análise de formas rituais de representação
étnica através do estudo da Dança dos Congos apresentada
anualmente na cidade de Goiás. A dissertação foi incorporada
a uma série de pesquisas: Sociedades Rurais do Mato Grosso Goiano,
feitas sob a coordenação do autor.
Número:
02
Autor:
Mariza Gomes e Souza Peirano
Título:
"Proibições Alimentares numa Comunidade de Pescadores"
Ano:
1975 Nível e número de páginas: Mestrado - 164 p.
Orientador:
Profa. Alcida Rita Ramos
Linha
de Pesquisa: Pescadores
RESUMO
Estudo
dos comportamentos simbólicos relativos à pesca, particularmente
da ideologia alimentar e das proibições ao consumo de determinadas
espécies de peixes classificadas como "reimosas". A análise
do material etnográfico procura mostrar a natureza das categorias
culturais locais, bem como do sistema classificatório que informa
as diversas proibições e seu efeito na prevenção
ou no agravamento de males e doenças.
Número:
03
Autor:
Maria das Graças de Pinho Tavares
Título:
"Um Estudo de Tomada de Decisão (Decision Making) na Pesca Artesanal:
Icaraí (Ceará)"
Ano:
1975 Nível e número de páginas: Mestrado - 111 p.
Orientador:
Prof. Kenneth Iain Taylor
Linha
de Pesquisa: Pescadores
RESUMO
O
estudo analisa a composição e organização de
grupos que exploram a fauna marítima em Icaraí, município
de Itapipoca, no Ceará. A hipótese inicial era de que tais
grupos (tripulações e vaqueiros de currais de peixe) seriam
grandemente influenciados, na sua organização, por fatores
sociais do tipo de parentesco, vizinhança, compadrio, em lugar de
o serem por fatores econômicos do tipo lucratividade e produtividade,
eficiência, etc. O modelo teórico de análise baseia-se
em idéias de Goodenough (sistematizadas principalmente por Roger
Keesing) e de Frederik Barth. O resultado da aplicação do
modelo de decisão ao estudo da composição e organização
dos grupos de trabalho em Icaraí, mostrou que a regra que orienta
os atores sociais, para sua decisão de entrada e saída dos
diversos grupos que se constituem para a exploração da fauna
marítima, ao contrário de que se esperava, é a de
maximização da produção, sendo os fatores de
parentesco e outros subordinados a ela. Esta análise dos dados de
Icaraí, permitiu uma reavaliação do papel do parentesco
na composição das tripulações, examinada na
literatura antropológica sobre pescadores de diferentes lugares
do mundo.
Número:
04
Autor:
Tullio Persio Maranhão
Título:
"Náutica e Classificação Ictiológica em Icaraí,
Ceará - um estudo de Antropologia Cognitiva
Ano:
1975 Nível e número de páginas: Mestrado - 166 p.
Orientador:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Pescadores
RESUMO
A
dissertação baseia-se em pesquisa de campo realizada em Icaraí,
no litoral do Município de Itapipoca, no Ceará, numa comunidade
de pescadores, entre janeiro e junho de 1974. Neste estudo em antropologia
cognitiva, "etnoscience" ou etno-semântica, discutem-se, em primeiro
lugar, os critérios definitórios de um domínio de
conceitos. Em segundo lugar, apresentam-se os esquemas ou planos cognitivos
que compõem o sistema náutico dos pescadores. Em terceiro
lugar, discute-se o modelo taxonômico, utilizado em antropologia
cognitiva para representar a estrutura de um domínio de conceitos
ou de ítens léxicos. Finalmente, apresentam-se os diversos
aspectos do conhecimento que os pescadores têm sobre os peixes. A
análise dos dados conduz à conclusão de que o modelo
taxonômico é inadequado para representar a estrutura do domínio
designado por "bichos do mar". Os pescadores não se interessam pelos
peixes da mesma maneira que os zoólogos ou biólogos. Embora
tenham uma classificação ictiológica, ela é
irrelevante para o seu modo de vida (vivem de pescar, comer e vender os
peixes, e não de classificá-los) e, além disso, não
se apresenta sob a forma de taxonomia. Os critérios de classificação
dos peixes confundem-se com os critérios de identificação
e, finalmente, a nomenclatura (os nomes dos peixes) não se reduz
nem à classificação nem à identificação,
mas introduz novos critérios (um peixe pode ter determinado nome
em decorrência de algum fato histórico, sem qualquer relação
com os caracteres que levam à sua identificação, ou
com aqueles outros que levam à sua classificação.
Número:
05
Autor:
Maria Ligia Moura Pires
Título:
"Guarani e Kaingang no Paraná: um estudo de relações
intertribais"
Ano:
1975 Nível e número de páginas: Mestrado - 167 p.
Orientador:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
Número:
06
Autor:
Rafael José de Menezes Bastos
Título:
"A Musicologia Kamayura: para uma antropologia da comunicação
no Alto Xingú"
Ano:
1976 Nível e número de páginas: Mestrado - 209 p.
Orientador:
Prof. Roque de Barros Laraia
Linha
de Pesquisa: Etnologia Indígena
RESUMO
O
objetivo da dissertação é o meta-sistema de discurso
verval sobre a música (sistema musical) dos índios Kamayurá,
Tupi-Guarani do Parque Nacional do Xingu. Este meta-sistema semanticamente
indica o sistema musical propriamente dito, não havendo, pois, congruência
semântica (tradução) entre os dois. A música
é elemento importantíssimo no "sistema xinguano", posicionando-se
como intermediadora, no ritual intertribal, entre o "in" da mito-cosmologia
e o "out" da dança, plumária e pintura corporais. Este ritual
é a linguagem franca da sociedade xinguana, constituída por
sub-sociedades linguisticamente isoladas, o polilinguismo sendo incipiente.
Note-se que, nesta linguagem, a competência semântica da música
é basicamente afetiva, entre a cognição da mito-cosmologia
e a motricidade da dança. Entendida a região do Alto Xingu
- a sociedade "xinguense", aquela que inclui todos os habitantes indígenas
da área -, como um largo processo de mudança sócio-cultural,
os focos deste processo são dois: no plano indígena intertribal,
a sociedade-cultura xinguana; no plano-interétnico, os segmentos
da sociedade nacional ali localizados. Note-se que o ritual - onde se encontra
a música -, é o atestado básico da xinguanidade, o
traço distintivo fundamental do foco indígena desse processo,
pois. A dissertação é estratégica para trabalho
futuro, dedicado ao estudo do sistema musical propriamente dito. Advoga-se
nela a extrema importância da música em termos de um "possibilismo
ambiental" que consigna a também extrema importância de ouvir
em termos adaptativos e associativos.
Número:
07
Autor:
Orlando Pilatti
Título:
"Representação Urbana: o caso de Brasília"
Ano:
1976 Nível e número de páginas: Mestrado - 124 p.
Orientador:
Prof. Klaas Axel A. W. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Estudos Urbanos
RESUMO
Número:
08
Autor:
João Pacheco de Oliveira Filho
Título:
"As Facções e a Ordem Política em uma Reserva Tukúna"
Ano:
1977 Nível e número de páginas: Mestrado - 303 p.
Orientador:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
O
objetivo do trabalho é o estudo da organização política
atualmente operante nos grandes aldeamentos Tukuna, população
indígena que habita o Alto Solimões, estado do Amazonas.
O núcleo da dissertação (cap. III, IV e V) é
constituído por uma análise de caso baseada em uma discussão
teórica sobre faccionalismo e em uma literatura primordialmente
ligado ao campo da antropologia política. O objeto mais restrito
de investigação é o aldeamento, com 1.200 habitantes,
localizado na reserva de Umariaçu, área de controle direto
da FUNAI. Os papéis de liderança básicos aí
existentes são conteudizados segundo a ótica dos nativos
e tendo em vista as normas impostas pela administração; é
definido o espaço para as manipulações e as manobras
políticas, sendo descritas as várias modalidades de articulação
entre esses papéis atualizados desde a criação da
aldeia. Outro capítulo (IV) analisa o processo de formação
das unidades básicas da luta política local; é realizada
uma etnografia das facções existentes, descritas em sua composição
e ideologia, salientando-se especialmente a assimetria existente entre
elas e os fatores pelos quais essa dominância busca se legitimar.
Por fim (cap. V) é considerado o processo de fracionamento da unidade
politicamente dominante e a substituição de indivíduos
nas funções de chefia, vindo tais situações
de crise enfatizar a relativa persistência da clivagem faccional
e as causas que concorrem para sua manutenção. Tal reflexão
se baseia em mais de 6 meses de pesquisa de campo procedida em 1974/5,
tendo sido realizado inicialmente um levantamento sócio-econômico
e demográfico (cap. II) abrangendo 37 localidades e recenseando
7.232 índios. é feito também um enquadramento dos
Tukuna em diferentes situações históricas (cap. I),
mostrando a pluralidade de formas que o "ser Tukuna" assumiu nos quase
300 anos de contato com a sociedade nacional.
Número:
09
Autor:
Raymundo Heraldo Maués
Título:
"A Ilha Encantada: medicina e xamanismo numa comunidade pescadores"
Ano:
1977 Nível e número de páginas: Mestrado - 235 p.
Orientador:
Profa. Alcida Rita Ramos
Linha
de Pesquisa: Antropologia da Saúde
RESUMO
O
trabalho de campo do qual resultou a dissertação foi realizado
na Povoação de Itapuá, pertencente ao distrito da
sede do Município de Vigia, no Estado do Pará, no período
de dezembro de 1975 a abril de 1976 e no mês de setembro de 1976.
Itapuá é uma povoação de pescadores, onde as
atividades econômicas se voltam para a pesca artesanal, na Baía
de Marajó e adjacências, e para a agricultura de subsistência,
com o plantio, sobretudo, da mandioca. O trabalho se concentrou no estudo
de apenas um setor da medicina popular da comunidade. A população
de Itapuá distingue claramente entre duas classes de doenças,
que são chamadas, pelo autor, de naturais e não-naturais.
O objetivo do trabalho é o de fazer a análise dos conceitos
e práticas sociais ligados às doenças não-naturais
reconhecidas pela população de Itapuá. A abordagem
analítica combina procedimentos etnocientíficos de análise
de classificações com o modelo de tomada-de-decisão
voltado para o estudo dos processos de diagnóstico e tratamento
das doenças não-naturais. O autor procura estudar uma sequência
completa, especificamente ligada ao caso das doenças não-naturais,
começando a partir de suas causas e agentes causais, para em seguida
tratar a respeito de sua prevenção, sua classificação,
o processo que conduz ao seu diagnóstico e, finalmente, estudar
o seu tratamento. Para isso aborda, de um lado, as maneiras pelas quais
o itapuaense concebe as doenças, isto é, os aspectos ideológicos
do sistema médico vigente na comunidade. De outro lado, analisa
as práticas sociais desenvolvidas pelos membros da comunidade para
enfrentar as doenças não-naturais, tratando, pois, a respeito
de seu comportamento sofre essa classe de enfermidades. A dissertação
apresenta a análise da classificação de 5 domínios
interrelacionados. Três desses domínios - espíritos,
seres humanos e astros - contêm as categorias de agentes causais
de doenças não-naturais. Os outros dois domínios analisados
são as próprias doenças não-naturais e os especialistas
no seu tratamento. A aplicação do modelo de tomada-de-decisão
é feita, inicialmente, ao processo de diagnóstico das doenças
não-naturais, enfatizando o autor a diferença entre classificação
e diagnóstico, e, em seguida, ao estudo de uma parte do processo
de tratamento dessas mesmas doenças. No capítulo final o
autor procura apresentar algumas reflexões teóricas a respeito
da abordagem analítica empregada em seu estudo e, além disso,
tenta mostrar as vantagens de seu emprego.
Número:
10
Autor:
Ana Lucia Galinkin
Título:
"Cura no Vale do Amanhecer"
Ano:
1977 Nível e número de páginas: Mestrado - 141 p.
Orientador:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
Número:
11
Autor:
Maria Angélica Motta Maués
Título:
"Trabalhadeiras e Camarados: um estudo sobre o status das mulheres numa
comunidade de pescadores"
Ano:
1977 Nível e número de páginas: Mestrado - 248 p.
Orientador:
Prof. Klaas Axel A.W. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Construção do Gênero
RESUMO
A
pesquisa foi feita em Itapuá, povoação localizada
no município de Vigia, no Estado do Pará. Itapuá é
uma comunidade de cerca de 600 habitantes, cujas atividades econômicas
principais são a pesca artesanal e a agricultura de subsistência,
que tem como produto quase exclusivo a mandioca, destinada à fabricação
da farinha. O trabalho visa a investigação do status das
mulheres e, implicitamente, dos homens, na comunidade estudada, examinando,
para isso, as atribuições próprias de cada sexo, com
base nas diferenças entre eles, que são manipuladas pelo
grupo do qual fazem parte. Nesse sentido, foi dada uma ênfase maior
ao estudo do ciclo biológico da mulher, porque certos estados que
lhe são peculiares (menstruação, gravidez, parto,
etc.) colocam-se como uma das diferenças básicas entre homens
e mulheres em Itapuá. A abordagem analítica utilizada visa
estabelecer as conexões existentes entre os dois sistemas presentes
na atualização de concepções e comportamentos
das pessoas: o simbólico e o social. Para isso, optou-se por um
tipo de análise contextual, visando também atingir o modelo
"nativo" de acordo com a postura analítica estruturalista, embora
não se pretenda realizar uma análise formal. Para analisar
as atribuições do homem e da mulher e sua posição
na sociedade em que vivem, foram estudadas as atividades econômicas
mais importantes (a pesca e a agricultura), que estão ligadas, no
primeiro caso, a um desempenho masculino exclusivo, sendo, no segundo,
predominantemente feminino. Também são estudados os processo
de socialização das crianças, cujo treinamento está
baseado na diferenciação sexual manipulada pelo grupo, e
também as relações entre os sexos, focalizando o namoro
e o casamento. No que se refere especificamente à mulher, são
apresentados os diversos papéis que, no seu relacionamento com o
homem, lhe são atribuídos pelo sistema social, e aos quais
correspondem modos específicos de atuação para ela.
Os estados fisiológicos femininos que compõem o critério
de diferenciação básica entre os sexos em Itapuá
são estudados em três etapas, que correspondem a três
capítulos do trabalho, sendo analisados na primeira os processos
da mentruação e menopausa, por formarem em conjunto, pelas
características com que se apresentam; na segunda, a autora analisa
os processos da gravidez, do parto e do puerpério, que compõem
outro conjunto interligado; e, na terceira, é apresentada uma análise
de todos os processos, tomando como base o simbolismo subjacente a eles
e a ritualização intensa de que são objeto na comunidade.
No capítulo final, enfeixando a análise sobre o tema proposto,
a autora procura traçar um modelo global, que dê conta de
todos os elementos que foram tomados como referência para a investigação,
mostrando que as elaborações simbólicas desenvolvidas
pelos membros da comunidade em torno dos processos fisiológicos
femininos e das práticas sociais correspondentes, podem ser consideradas
como responsáveis pela atribuição de um status feminino
que, numa escala valorativa, fica numa situação de inferioridade
em relação ao do homem, surgindo como justificações
para que este status se mantenha.
Número:
12
Autor:
Maria Luiza Gusmão de Moraes
Título:
"A Sala de Espera: um estudo de ideologia do velho asilado"
Ano:
1977 Nível e número de páginas: Mestrado - 168 p.
Orientador:
Prof. Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Identidade, Individualismo e Cidadania
RESUMO
O
objetivo do estudo é o velho na categoria de internado em um asilo
de velhos como "instituição total" nos termos de Goffman
(1961). O sub-
Título
indica que se trata de um estudo de ideologia; analisa-se o velho asilado
com base em suas representações do asilo e da forma como
este se insere na sociedade mais ampla. Também se tenta focalizar
o asilo do ponto de vista de outras categorias de pessoas relacionadas
de diversas formas com o velho asilado, abordando-se os motivos do seu
internamento. A identidade do velho internado, enquanto representação
de si e por conseguinte parte importante de sua ideologia, é tema
de um capítulo que aponta para as relações sociais
que, não apenas no asilo, mas também fora dele, cristalizam
a identidade social de velho que vem a ser uma identidade modificada e
estigmatizada. O internamento do velho aparece como uma das estratégias
utilizadas pela família para se libertar de encargos com ele que
se apresenta ainda como foco de conflito familiar. Especialmente nas grandes
cidades, os asilos de velhos estão sendo procurados por pessoas
de diferentes camadas sociais e não apenas por indigentes. Além
dos efeitos negativos de qualquer instituição total sobre
o eu já apontados por Goffman e outros estudiosos, o asilo traz
sofrimentos adicionais ao velho em vista da ideologia negativa existente
sobre ele na sociedade envolvente e que o asilo concentra, pelo que se
sugerem pesquisas sobre a velhice no Brasil não apenas para um melhor
conhecimento do assunto ainda inexplorado, também visando orientar
medidas práticas urgentes na solução da problemática
existencial do idoso.
Número:
13
Autor:
Maria Otilia da Costa Telles
Título:
"Produção Camponesa em Lagoa da Pedra: etnia e patronagem"
Ano:
1977 Nível e número de páginas: Mestrado - 257 p.
Orientador:
Prof. Klaas Axel A.W. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Campesinato
RESUMO
Lagoa
da Pedra é uma comunidade rural de negros situada no município
de Arraias (GO). A formação desse município está
ligada à mineração de ouro (sécs. XVII e XVIII)
para a qual concorreu a mão de obra escrava, o que explica em parte,
o grande número de mestiços negros na sua população.
A referida comunidade teve origem no início do século passado
quando Joaquim Evangelista Machado, um provável descendente de escravos,
tomou posse de uma gleba de 500 alq. de terra. Atualmente ali vivem 200
hab. aproximadamente, quase todos descendentes desse primeiro ancestral.
Seu sistema de produção ainda é o de agricultura de
subsistência porém com o alcance de uma frente de expansão
na região tal estrutura vem se modificando radicalmente. Em outros
termos, nas cercanias de Lagoa da Pedra está ocorrendo uma relatifundiarização
ou seja, vários empresários do sul tem adquirido e acumulado
inúmeras glebas de pequenos e médios proprietários
tradicionais inclusive alguns da própria comunidade. Neste trabalho
tenta-se analisar os efeitos das mudanças sobre os camponeses desta,
comparando-se o sistema de comercialização tradicional paternalista
com a atual quebra da subsistência paralela ou paradoxal aumento
do excedente; este agora é escoado através dos inúmeros
intermediários especuladores das cotações de cereais
manipulados pelos entrepostos cerealistas, de Anápolis (GO).
Número:
14
Autor:
Terri Vale de Aquino
Título:
"Kaxinawá: de seringueiro 'caboclo` a peão 'acreano`"
Ano:
1977 Nível e número de páginas: Mestrado - 115 p.
Orientador:
Prof. Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
Número:
15
Autor:
Edir Pina de Barros
Título:
"Kura Bakairí/Kura Karaíwa: dois mundos em confronto"
Ano:
1977 Nível e número de páginas: Mestrado - 152 p.
Orientador:
Prof. Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnica
Dissertacao15
RESUMO
Esta
dissertação dedica-se aos Bakairí - cuja língua pertence à família Karíb
- que vivem em de duas terras indígenas situadas em Mato Grosso, denominadas
Santana e Bakairí. Elegeu-se o sistema interétnico como o foco privilegiado
de investigação, com especial atenção para o fenômeno da identidade étnica
e de sua dinâmica. Para tanto, recorreu-se à abordagem analítica proposta
por Roberto Cardoso de Oliveira acerca da fricção interétnica, da identidade
étnica e da etnicidade. O primeiro capítulo foi dedicado à história da
situação de contato entre os diversos grupos locais Bakairí e as frentes
de expansão que os alcançaram no processo de ocupação do norte de Mato
Grosso. No segundo capítulo são apresentados os dados referentes à ação
protecionista oficial e missionária. O terceiro capítulo trata das relações
que se estabelecem entre os proprietários locais e os Bakairí, e das principais
características sócio-econômicas da região em que vivem. No quarto capítulo
apresentam-se dados concernentes à organização social desse povo e o quinto
capítulo é dedicado às ideologias que permeiam as relações que se estabelecem
entre os diversos grupos em interação.
Número:
16
Autor:
Ana Maria Quiroga Fausto Neto
Título:
"A Família Operária e a Reprodução da Força
de Trabalho"
Ano:
1977 Nível e número de páginas: Mestrado - 275 p.
Orientador:
Prof. Klaas Axel A.W. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Estudos Urbanos
RESUMO
Número:
17
Autor:
Antonio Greco Rodrigues
Título:
"Alimentação e Saúde: um estudo de ideologia da alimentação"
Ano:
1978 Nível e número de páginas: Mestrado - 138 p.
Orientador:
Prof. Roque de Barros Laraia
Linha
de Pesquisa: Antropologia da Saúde
RESUMO
O
objetivo que buscamos atingir com este trabalho foi estudar a relação
existente entre o alimentar-se e a saúde, conforme o entendimento
dos indivíduos que formam um grupo de pequenos criadores de gado
leiteiro no Centro-Oeste de Minas Gerais. A compreensão de uma ideologia
alimentar exige, antes de tudo, que se entenda o sistema classificatório
de alimentos existente dentro do grupo estudado. Esta classificação
faz-se pela atribuição de qualidades aos alimentos, qualidades
que determinarão a sua natureza. As qualidades essenciais para esta
classificação apresentam-se em pares opostos: quente/frio,
forte/fraco, pesado/leve, que determinarão a natureza do alimento.
A relação do alimento com o corpo do receptor mostra-se pela
forma como o organismo o recebe. Esta relação desenvolve-se
em torno da teoria do equilíbrio orgânico, nascida da medicina
humoral grega. A relação se explica pela capacidade potencial
do alimento de quebrar o equilíbrio do organismo ao quebrar o fluxo
de seus humores. O alimento tem um potencial de agressividade que costuma
ser referido pela atribuição de qualidade "reimoso" ao alimento,
nascida da própria natureza deste e da relação familiaridade/não
familiaridade do indivíduo com o alimento.
Número:
18
Autor:
Ana Maria Costa
Título:
"Riqueza de Pobre: um estudo em antropologia da saúde"
Ano:
1978 Nível e número de páginas: Mestrado - 168 p.
Orientador:
Prof. Roque de Barros Laraia
Linha
de Pesquisa: Antropologia da Saúde
RESUMO
Número:
19
Autor:
Ordep José Trindade Serra
Título:
"Na Trilha das Crianças: os Erês num terreiro angola"
Ano:
1978 Nível e número de páginas: Mestrado - 413 p.
Orientador:
Prof. Roque de Barros Laraia
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
Buscamos
nesta dissertação discutir um aspecto pouco conhecido do
culto afro-brasileiro do Candomblé, a saber, os ritos e a mitologia
relativos aos 'espíritos infantis` chamados "erês" que aí
se estimam provocados pelas referidas divindades. Examinamos o conteúdo
e a estruturação dessas crenças e práticas
religiosas, a maneira como elas se conectam com outras de teor semelhante
que integram o mesmo Kultibild, e tentamos demonstrar a importância
axial das por nós enfocadas no definir-se do universo religioso
em causa. Como realizamos nossas pesquisas numa comunidade baiana seguidora
da tradição religiosa "Angola", nosso trabalho visa, inclusive,
aportar uma contribuição para o estudo do rito "bantu", muito
pouco conhecido, do Candomblé. Dirigimos finalmente nossos esforços
para a meta de esclarecer os fundamentos da étno-medicina` do Candomblé,
considerando o valor catártico dos ritos dos erês e as representações
da experiência entusiástica neste contexto - onde figuram
um elemento básico de um particular sistema terapêutico. Para
alcançá-lo, julgamos necessário não apenas
dar uma imagem mais completa da liturgia das "crianças" e explanar
a percepção dos fenômenos do transe e do entusiasmo
no mesmo horizonte, mas ainda interpretar estes fatos de um ponto de vista
nitidamente sócio-antropológico, ponderando, no caso, o sentido
da atribuição de identidades e papéis religiosos,
e analisando o sistema de interações que se delineia nos
ritos em exame.
Número:
20
Autor:
Dominique Claudia Ridley
Título:
"Uma Mão Lavando a Outras e as Duas Banhando o Rosto: um estudo
de parentesco como estratégia no contexto da migração"
Ano:
1979 Nível e número de páginas: Mestrado - 149 p.
Orientador:
Prof. Klaas Axel A.W. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Estudos Urbanos
RESUMO
Neste
estudo a pesquisadora propôs-se investigar a maneira como as redes
de parentesco operam no contexto da separação geográfica
dos parentes causada pela migração. A operação
de redes é concebida como incorporando uma série de fluxos
de benefícios recíprocos entre o lugar de origem e o lugar
de destino, os quais contribuem de modo significativo para a adaptação
física e psicológica do migrante de baixa renda a um novo
meio-ambiente. Contrariamente à constatação de Firth
(1970) de que famílias urbanas de classe média que sofreram
mobilidade física, enfraquecem ou rompem seus laços com o
lugar de origem, a dependência dos laços de parentesco de
famílias urbanas, de baixa renda, estudadas em vários estágios
do processo migratório, assegura a manutenção de tais
laços. Redes de parentesco são concebidas como representando
uma solução estratégica à adaptação,
de três pontos do contínuo migratório: primeiro, do
ponto de vista do indivíduo no lugar de origem, que considera a
possibilidade dele próprio ou de seus parentes mudarem para um certo
lugar de destino, onde tem parentes, os quais ele concebe como correspondendo
a uma base eventual; segundo, o migrante recém-chegado no lugar
de destino, que recorre, para sobreviver, aos benefícios concretos
e imediatos oferecidos pelos parentes no lugar de destino; terceiro, o
que denominamos o migrante "estabelecido" que mantém laços
com os parentes na primeira e segunda categoria. Por um lado, os laços
mantidos pelo migrante estabelecido com os parentes no lugar de origem
correspondem a sua concepção destes últimos como uma
base para um possível retorno em tempos de vicissitudes, doenças
ou férias, ou como uma base psicológica mesmo quando tais
visitas de retorno não se materializavam. Por outro lado, a interação
do migrante estabelecido com parentes recém-chegados pode ser considerada
em termos de seu desejo de re-estruturar no lugar de destino, sua rede
de parentesco rompida por sua própria migração. Estas
categorias são dinâmicas e existe uma sobreposição
óbvia entre elas. Assim, um migrante recém-chegado ao lugar
de destino, que utiliza sua rede de parentesco no processo de adaptação
pode ser também considerado, por parentes no lugar de origem para
os fins de sua própria migração futura, como um migrante
estabelecido. Contudo, esta divisão conceitual fornece-nos uma ferramenta
analítica útil para examinar a ampla gama de percepções
dos migrantes e seus parentes no lugar de origem quanto às características
morfológicas e de interação de suas redes. Para fins
analíticos, identificou-se uma série de relacionamentos recíprocos
ou fluxos, abrangendo o lugar de origem e o lugar de destino em uma só
estrutura. Estes fluxos se ancoravam no migrante, Ego, da seguinte maneira:
LUGAR DE DESTINO LUGAR DE ORIGEM
(1)
Remessas para-------------------------------------------- --------------------------------------------
Base no lugar de origem (2) Informacao e base para o migrante em potencial
---------------------------------------------- ----------------------------------------------
Extensao das redes de parentesco no lugar de destino (3) Expectativas -----------------------------------------------
Remessas de As remessas são canalizadas pelos migrantes para parentes
no lugar de origem e, em retorno, os parentes no lugar de origem oferecem
uma base - econômica, social e psicológica - para parentes
no lugar de destino. Migrantes estabelecidos no lugar de destino oferecem
uma base para os migrantes recém-chegados e amortizam o impacto
do novo meio-ambiente sobre eles, enquanto tais recém-chegados ampliama
rede do migrante estabelecido. Remessas de parentes no lugar de origem
são reciprocadas pelas esperanças e expectativas de que seus
próprios parentes migrantes no lugar de destino progridam na vida
e possam, finalmente, sustentá-los. Estes fluxos recíprocos
de benefícios materiais e outros correspondem a um conjunto estruturado
de relações interpessoais entre o migrante, de um lado; e
seu parentes no lugar de origem, de outro. Neste contexto, sublinhou-se
o papel crucial da mulher migrante que origina um "bias" matrilateral na
articulação de redes de parentesco em todos os estágios
do processo migratório. Ela avalia e mobiliza parentes em toda a
extensão do ciclo de desenvolvimento do grupo doméstico,
sua orientação de parentesco proporcionando a ela e à
sua família conjugal uma solução estratégica
para adaptação ao novo ambiente.
Número:
21
Autor:
Gilda de Castro Rodrigues
Título:
"Reses e Homens: um estudo de práticas terapêuticas numa comunidade
rural"
Ano:
1979 Nível e número de páginas: Mestrado - 146 p.
Orientador:
Prof. Roque de Barros Laraia
Linha
de Pesquisa: Antropologia da Saúde
RESUMO
Este
estudo focaliza a análise de práticas terapêuticas
desenvolvidas por proprietários rurais médios que se dedicam
à pecuária leiteira, para resolver os seus problemas de saúde
e dos animais que são a base de sua economia. Apresenta, em suas
conclusões, como as práticas terapêuticas médicas
(dirigidas ao tratamento das pessoas) se articulam e se complementam com
as práticas terapêuticas veterinárias (dirigidas ao
tratamento dos animais) para formar um único sistema médico,
um modelo único de ação vinculada à saúde
e à doença, que, em última instância, está
inserido na organização sócio-econômica do grupo
estudado.
Número:
22
Autor:
Carlos Hernán Yáñez Boluarte
Título:
"De Viciado a Convertido: a experiência de salvação
evangélica no Desafio Jovem do Brasil"
Ano:
1979 Nível e número de páginas: Mestrado - 156 p.
Orientador:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
O
objetivo dessa dissertação é o de analisar como operam
os fundamentos religiosos pentecostais no contexto social do Desafio Jovem
do Brasil, instituição dedicada à reabilitação
de jovens viciados mediante a ação do pode do Espírito
Santo. A ação terapêutica institucional põe
de manifesto um processo evangélico de transformação
a identidade estigmatizada dos jovens viciados em uma nova identidade:
a de ser "crente evangélico". O processo evangélico de cura
consiste basicamente em separar aos jovens viciados de seu mundo cotidiano,
para que mediante a ação do poder do Espírito Santo,
através de um ato de conversão religiosa, os internos transformem
radicalmente sua biografia e sua identidade, "alternando mundos" de modo
que "morrendo para o secular cotidiano, renaçam para uma nova ordem
social sagrada que, a partir da conversão e através de uma
leitura fundamentalista da bíblia, propiciará uma ética
de comportamento basicamente orientada para uma adequação
ao status quo predominante e de respeito ao poder e autoridades tradicionais.
Número:
23
Autor:
Simone Dantas Carneiro
Título:
"Terra Liberta: hábitos alimentares em Ponta do Mato"
Ano:
1979 Nível e número de páginas: Mestrado - 105 p.
Orientador:
Prof. Peter L. Silverwood-Cope
Linha
de Pesquisa: Pescadores
RESUMO
Número:
24
Autor:
Jane Felipe Beltrão
Título:
"Mulheres da Castanha: um estudo sobre trabalho e corpo"
Ano:
1979 Nível e número de páginas: Mestrado - 64 p.
Orientador:
Prof. Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Construção do Gênero
RESUMO
Número:
25
Autor:
Marly Elizabeth Rodrigues
Título:
"Suor Amargo: um estudo sobre o trabalho da criança"
Ano:
1979 Nível e número de páginas: Mestrado - 99 p.
Orientador:
Profa. Mireya Suárez de Soares
Linha
de Pesquisa: Estudos Urbanos
RESUMO
Esta
dissertação aborda o problema do trabalho das crianças
entre famílias pobres, que migraram para Brasília e que moram
na favela do Paranoá. O estudo é conduzido através
de dois níveis de análise: as condições objetivas
que propiciam o trabalho da criança e as representações
dos grupos familiares a respeito do mesmo. A autora, no primeiro capítulo,
descreve as condições sócio-econômicas da população
estudada; no segundo capítulo, analisa a posição que
as famílias ocupam na estrutura social e a forma como os indivíduos
representam essa posição e o seu trabalho; no terceiro capítulo,
trata da prática produtiva das crianças, onde examina também
tanto as condições objetivas dessa prática quanto
a maneira de representá-la. Considera, finalmente, que o trabalho
da criança explica-se como um recurso de sobrevivência, dadas
as grandes dificuldades de vida das famílias estudadas (nível
objetivo), assim como por razões de ordem cultural (nível
subjetivo), onde o trabalho é desejável em si mesmo. Ressalta
que há necessidade de se rever, à luz da observação
participante, as teses que enfatizam a idéia da desestruturação
da família proletária e o trabalho da criança como
resultado dessa desestruturação. Sugere, ainda, que o trabalho
da criança deve ser visto como uma expressão do alto grau
de solidariedade do grupo doméstico.
Número:
26
Autor:
Mary Helena Allegretti Zanoni
Título:
"Os Segingueiros: estudo de caso em um seringal nativo do Acre"
Ano:
1979 Nível e número de páginas: Mestrado - 188 p.
Orientador:
Profa. Lygia Maria Sigaud
Linha
de Pesquisa: Extrativismo
RESUMO
Número:
27
Autor:
Olga Cristina Lopes Ibáñez-Novion
Título:
"As Mulheres, seu Trabalho e seus Filhos"
Ano:
1980 Nível e número de páginas: Mestrado - 135 p.
Orientador:
Prof. Klaas Axel A.W. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Construção do Gênero
RESUMO
Esta
dissertação de mestrado surge do interesse crescente no estudo
antropológico da Mulher, Cultura e Sociedade. Para efeito de ilustrar
algumas abordagens antropológicas ao estudo destes tópicos
analisamos brevemente a situação atual da pesquisa e pensamento
antropológico na Antropologia da Mulher. Após apresentarmos
o lugar em que foi desenvolvido o trabalho de campo - a cidade satélite
de Sobradinho-Distrito Federal, Brasil - discutimos três aspectos
principais: 1) a mulher e o trabalho; 2) uniões, filhos e estratégias
sociais para o trabalho feminino; e 3) a influência da alimentação,
amamentação e procriação no trabalho feminino.
Finalmente discute-se a interação social homem-mulher no
contexto dum modelo ideológico.
Número:
28
Autor:
Yara Maria Brum Penteado
Título:
"A Condição Urbana: estudo de dois casos de inserção
do índio na vida cotidiana"
Ano:
1980 Nível e número de páginas: Mestrado - 118 p.
Orientador:
Prof. Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
Número:
29
Autor:
Simone Simões Ferreira Soares
Título:
"Enlouquecer para Sobreviver: manipulação de uma identidade
estigmatizada como estratégia de sobrevivência"
Ano:
1980 Nível e número de páginas: Mestrado - 109 p.
Orientador:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Identidade, Individualismo e Cidadania
RESUMO
O
trabalho focaliza uma categoria de indivíduos que procura manipular
a loucura como estratégia de sobrevivência. O que levaria
estes indivíduos, ao que tudo indica não portadores de doença
mental, a procurarem uma situação aparentemente esdrúxula
e paradoxal ao simularem diante do psiquiatra um comportamento caracterizável
como sendo de doente mental? A origem dessa situação se liga
ao fato desses indivíduos pertencerem à classe baixa e o
salário mínimo que recebem não dá para sustentar
uma família. A fome e o trabalho em excesso mal remunerado debilitam
o organismo e sendo um fato que o indivíduo está sem condições
físicas de trabalhar, sua produção começa a
decair e a própria firma o aconselha a procurar um médico.
Ele vai, na sua condição de previdenciário procurar
um clínico geral, tira radiografias, faz exames, tudo negativo.
Sua doença é fome e cansaço, mas ele não entende,
e cada vez se sente mais fraco e sem condições de trabalhar.
O próprio clínico o aconselha a procurar um psiquiatra -
se o mal não é orgânico deve ser psicológico.
E assim, começa a trajetória no círculo vicioso das
hospitalizações psiquiátricas. Se não consegue
"convencer" o psiquiatra de que está realmente doente, começa
a simular um comportamento caracterizável como de louco. A hospitalização
é a única saída que tem para conseguir a licença-saúde
do INAMPS, com vistas à aposentadoria. A luta é brutal. Se
faz a perícia fora do hospital terá pouca chance de conseguir
a licença, mas se feita no hospital é quase certo que terá
pelo menos um mês de licença que lhe garantirá ficar
sem trabalhar, procurando, de início, uma melhora. Mas quando sai
do hospital cai na mesma situação de miséria e fome.
Apelar para a hospitalização psiquiátrica é
para esses indivíduos uma tábua de salvação,
sem se aperceberem que essa tão desejada hospitalização
os poderá levar ao labirinto sem saída do mundo da loucura.
Número:
30
Autor:
Gustavo Sérgio Lins Ribeiro
Título:
"O Capital da Esperança: Brasília: um estudo de uma grande
obra na construção civil"
Ano:
1980 Nível e número de páginas: Mestrado - 189 p.
Orientador:
Profa. Lygia Maria Sigaud
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Desenvolvimento
RESUMO
Ao
dirigimo-nos ao estudo da experiência operária na construção
de Brasília, foi delineando-se uma série de especificidades
que se articulavam numa totalidade complexa e discreta que passamos a rotular
de grande obra. Esta trata-se de um trabalho de grande volume realizado
numa região relativamente isolada, sob o comando de uma grande empresa
estatal que empreita diversas companhias particulares. O seu surgimento
cria uma grande oferta de empregos e salários. Um grande número
de trabalhadores passa a correr para o local onde se desempenhará
a grande obra. Os primeiros trabalhos são destinados basicamente
a prover as condições de manutenção da população
que se engaja na obra, no território da construção.
A "solução" central para o entendimento da construção
de Brasília como uma grande obra, são os acampamentos nos
quais, subordinados a uma administração que faz parte do
quadro maior de uma companhia privada, os trabalhadores estão regidos
no seu cotidiano pelos interesses da atividade produtiva. O grande volume
de trabalho a ser desempenhado implica numa forte presença de formas
de exploração da força de trabalho, comuns na construção
civil mas que na construção da cidade são levadas
ao paroxismo. é a existência destas formas ligadas à
extensão da jornada de trabalho e ao aumento do ritmo da atividade
produtiva que compõem o ritmo que notabiliza a obra: o cérebro
ritmo Brasília. Através destes mecanismos os operários
também passam a receber, através das horas agregáveis
aos seus salários individuais, vencimentos significativamente maiores
do que aqueles recebidos em suas experiências anteriores. Há,
no período, uma grande eficácia de fetiche do salário.
Igualmente, em virtude dos salários recebidos serem aparentemente
compensadores para os operários, os conflitos na época não
passam pela questão salarial. Vão ocorrer, então,
em torno de problemas ligados às condições de produção
da vida cotidiana (lazer, alimentação, habitação).
Finalmente, nessa investigação apontou para a existência
de uma totalidade de relações que compõem uma forma
transitória onde estão presentes especificidades como o poder
de Estado conferido a uma grande companhia governamental, o controle exacerbado
a que são submetidos os trabalhadores engajados na obra, a forte
dominação dos interesses da atividade produtiva no cotidiano
dos indivíduos, uma ausência relativa de famílias e
mulheres, conflitos entre os trabalhadores e os controladores de sua vida
por melhores condições de vida, etc. como conclusão
prospectiva, acreditamos que exista uma recorrência desta totalidade
que designamos grande obra e que poderá vir a ser confirmada através
de novas pesquisas substantivas em empreendimentos contemporâneos
como as grandes hidrelétricas em construção no país.
Número:
31
Autor:
Carlos Silveira Versiani dos Anjos Jr.
Título:
"A Serpente Domada: um estudo sobre a prostituta de baixo meretrício"
Ano:
1980 Nível e número de páginas: Mestrado - 145 p.
Orientador:
Prof. Roque de Barros Laraia
Linha
de Pesquisa: Identidade, Individualismo e Cidadania
RESUMO
Número:
32
Autor:
Eneida Corrêa de Assis
Título:
"Escola Indígena: uma frente ideológica?`"
Ano:
1981 Nível e número de páginas: Mestrado - 199 p.
Orientador:
Prof. Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
Número:
33
Autor:
Marco Antonio Lazarin
Título:
"A Descida do Rio Purus: uma experiência de contato interétnico"
Ano:
1981 Nível e número de páginas: Mestrado - 152 p.
Orientador:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
Esta
dissertação tem como objetivo estudar a presença de
um segmento do grupo indígena Apurinã que vive atualmente
no município de Manacapuru. A inexistência de um estudo etnográfico
sistemático sobre o grupo Apurinã (originário do Alto
e Médio Purus) bem como fontes acessíveis que viabilizem
a sua concretização, levou-nos inicialmente à reconstrução
histórica das relações interétnicas no rio
Purus, com base na noção de "frente de expansão".
A partir de seu desenvolvimento (sobretudo com o apogeu da exploração
da borracha em fins do século XIX e princípios do século
XX), procuramos apreender, de um lado as condições que levaram
os Apurinã de Manacapuru a emigrar de sua região de origem,
e de outro, como esses Apurinã representam a sua "descida do rio".
A representação dos Apurinã de Manacapuru sobre a
sua "descida do rio" tornou-se passível de compreensão através
das oposições "índio" e "branco", permeadas por um
outro par de oposições dinâmico: "natureza" e "civilização".
Tal compreensão possibilitou-nos reconstruir, ao final, a identidade
Apurinã no contexto interétnico manacapuranense, instrumentalizada
pelas suas propriedades contrastiva e manipulatória.
Número:
34
Autor:
Mariza Veloso Motta Santos
Título:
"O Tempo da Transformação: a fazenda tradicional do Centro-Oeste"
Ano:
1981 Nível e número de páginas: Mestrado - 168 p.
Orientador:
Profa. Mireya Suárez de Soares
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Campesinato
RESUMO
Estudo
sobre a organização produtiva da fazenda tradicional de pecuária,
do Centro-Oeste, na microregião do sudeste goiano, município
de Campo Alegre. A observação feita diz respeito às
categorias sociais dessa organização, referidas como relações
de trabalho. A análise feita conduziu ao estudo do processo de transformação
da fazenda tradicional, a qual é vista a partir de uma ordem social
igualmente em transformação. A ordem tradicional conserva
a fazenda como uma organização típica da situação
de fronteira, até que, em face da penetração mais
sistemática do capital, diversas rupturas vão se sucedendo
até que instala-se, definitivamente, o tempo da transformação.
Assim, a fazenda tradicional dá lugar à empresa agropecuária.
Percebe-se nesse processo de mudança o desaparecimento de categorias
sociais próprias à ordem tradicional e o surgimento de novas
categorias sociais. Da mesma forma, modifica-se o processo de trabalho,
substituindo-se a pecuária extensiva e a agricultura de subsistência
pela produção de pastagens e de alimentos, em larga escala,
baseada em insumos industriais modernos.
Número:
35
Autor:
Helena Maria Sandoval de Miranda
Título:
"Aliança Partida: um estudo da dissolução do casamento"
Ano:
1981 Nível e número de páginas: Mestrado - 177 p.
Orientador:
Prof. Roque de Barros Laraia
Linha
de Pesquisa: Estudos Urbanos
RESUMO
Nesta
dissertação desenvolve-se um estudo sobre a separação
matrimonial, através das representações do casamento
e das causas da separação. A pesquisa de campo foi desenvolvida
em Brasília no ano de 1980, com um grupo de 720 informantes igualitariamente
divididos entre as duas categorias sexuais. Participaram da amostra 240
estudantes do lo. grau de ensino, 240 noivos que iam se casar na Igreja
Católica e 240 descasados. O estudo foi desenvolvido numa perspectiva
de análise das representações femininas e masculinas.
A hipótese formulada foi de que a ruptura do casamento é
causada por frustrações das expectativas pré-matrimoniais
decorrentes de causas objetivas da relação que se estabeleceu
a partir do casamento. O estudo conclui que na população
estudada, a separação ocorreu porque o modelo de vida conjugal
idealizado não se desenvolveu na relação do casamento
dos informantes.
Número:
36
Autor:
Maria Helena Barata
Título:
"Os Pukobyê e os Kupên: análise de um drama"
Ano:
1981 Nível e número de páginas: Mestrado - 177 p.
Orientador:
Prof. Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
Exame
das relações sociais entre índios Pukobyê (Jê-Timbira)
e a população regional, no interior do Maranhão, a
partir da descrição e análise de um episódio
em que o conflito se fez manifesto, dando-se-lhe o tratamento de "drama"
no sentido em que Victor Turner empresta ao termo. A ênfase dominante
é dirigido para as articulações políticas que
se estabelecem no "campo" das relações interétnicas,
ou seja, entre os índios e os diversos segmentos nacionais em contato,
e para o modo como estas relações se refletem na elaboração
do processo político tribal, determinando um acirramento das disputas
faccionais na competição pelo controle de recursos colocados
à disposição pelos civilizados.
Número:
37
Autor:
Ellen Fensterseifer Woortmann
Título:
"Sitiantes e Roceiros: a produção camponesa num contexto
de subordinação"
Ano:
1981 Nível e número de páginas: Mestrado - 192 p.
Orientador:
Profa. Mireya Suárez de Soares
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Campesinato
RESUMO
Esta
dissertação tem como ponto central de análise o sítio
camponês, visto como um sistema de espaços e de atividades
articuladas. é em função desse sítio que se
realizam as estratégias de produção-reprodução
do campesinato na região estudada (os municípios de Itabí
e Reibeirópolis, no estado de Sergipe). O sítio camponês
atual é o resultado de cerca de 300 anos de relacionamento conflitual
com a propriedade pecuarista, razão pela qual a dissertação
inclui material histórico relativamente abundante concernente à
formação e evolução da camada camponesa regional.
A produção camponesa no sítio depende, porém,
da produção camponesa no interior da propriedade; e, dentro
do sítio produção agrícola se articula com
a criação de gado. Há portanto, uma articulação
entre o sítio e a roça arrendada, na medida em que a pecuária
sempre se utilizou da lavoura e hoje reproduz a produção
camponesa como condição de sua expansão. Por outro
lado, paralelamente à grande pecuária capitalista, desenvolve-se
uma pequena criação camponesa, através de um ciclo
evolutivo onde se passa de animais de pequeno porte para outros de médio
porte e, finalmente, de grande porte - o gado - num processo de poupança
que tornará possível uma modalidade de agricultura intensiva.
Enquanto a pecuária é um fim, a criação é
um meio. Inversamente, a lavoura no sítio é um fim, enquanto
que na propriedade é um meio para se chegar à pecuária.
Número:
38
Autor:
Ana Gita de Oliveira
Título:
"índios e Brancos no Alto Rio Negro: um estudo da situação
de contato dos Tariãna"
Ano:
1981 Nível e número de páginas: Mestrado - 162 p.
Orientador:
Prof. Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
A
presente dissertação estuda a situação de contato
interétnico, entre índios e brancos na região do Alto
Rio Negro, noroeste do Estado do Amazonas. A penetração e
ocupação da região através de agências
colonizadoras, tais como: missionários Salesianos, Serviço
de Proteção ao Indio inicialmente, e depois a Fundação
Nacional do Indio (FUNAI); sem contar o comércio que foi, e, continua
sendo o motor de penetração da sociedade nacional na área.
Os efeitos do contato se fizeram sentir em todos os grupos étnicos
da região, principalmente os Tariâna, aqui tomados como grupo
de referência, na apresentação do fenômeno interétnico.
Quizemos mostrar como apesar das aparentes transformações
nas relações sociais, características dos Tariâna,
dadas pela situação de contato certas regras "tradicionais"
continuam ordenando o universo social da área. Desvendando as dimensões
étnica e de organização social dos Tariâna,
procuramos apontar um momento do processo de penetração da
sociedade nacional na área.
Número:
39
Autor:
Jorge Osvaldo Romano
Título:
"Índios Proletários em Manaus: o caso dos Sateré-Mawé
citadinos"
Ano:
1982 Nível e número de páginas: Mestrado - 322 p.
Orientador:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
O
presente trabalho tem como principal preocupação os problemas
de etnicidade em áreas urbanas, que se manifestam na situação
em que estão inseridos os Sateré-Mawé na cidade de
Manaus (AM). Devido a escassez de estudos científicos sobre essa
nação indígena, nos detemos em delinear as relações
de dominação-subordinação existentes. Como
resultado desta situação passamos a considerar a migração
dos Sateré-Mawé até Manaus, para posteriormente não
só descrever as características de sua instalação
na cidade, mas também tentar compreender as particularidades da
sua situação através da análise das relações
étnicas de dominação-subordinação que
se manifestam. Procuramos especificar a presença simbólica
do índio em Manaus reconstituida a partir dos discursos de vizinhos
e amigos dos Sateré-Mawé "citadinos" como também dos
estereótipos difundidos nos jornais manauenses, como um dos resultados
da oposição dos membros do campo de luta indigenista. Assim,
intentamos delimitar as relações simbólicas étnicas
de dominação-subordinação, nas quais os Sateré-Mawé
citadinos ocupam a posição de dominados, à partir
da apreensão dos modos de identidade étnica, condicionada
pelas relações étnicas de dominação-subordinação
existentes. Finalmente concluimos que a etnicidade está mediando
o processo de proletarização que sofrem os Sateré-Mawé
citadinos.
Número:
40
Autor:
Leonardo Hipólito Genaro Fígoli
Título:
"Identidade étnica e Regional: trajeto construtivo de uma identidade
social"
Ano:
1982 Nível e número de páginas: Mestrado - 244 p.
Orientador:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
Trata-se
de uma investigação realizada entre migrantes indígenas
do Alto Rio Negro (Noroeste da Amazônia) radicados na cidade de Manaus,
dirigida a compreender o processo de deslocamento dessa população
no marco maio do contato interétnico, focalizando a análise
das relações interétnicas tanto no local de origem
como no contexto urbano e, especialmente, suas representações
ideológicas. Como objetivo principal, o estudo das ideologias étnicas
em diferentes níveis de etnicidade, contexto intertribal e interétnico,
permite acompanhar o processo social de constituição de uma
identidade étnica organizada sobre diacríticos regionais
arquiteturada no confronto com a sociedade nacional ao longo da história
do contato e emergente na situação crítica da migração.
O trajeto espacial comum percorrido, desde as aldeias até a inserção
na cidade, sob as mesmas condições objetivas e idênticas
relações vividas frente à sociedde que os domina apresenta-se
como o plano mais concreto da sua trajetória social comum sobre
a qual os agentes apreendem a si mesmos nas suas propriedades comuns e
pela qual constroem uma representação comum, uma identidade
étnica regional cujos limites e traços não são
outros que os definidos no horizonte da contradição com a
sociedade nacional. Identidade social que por inclusiva não ameaça
a existência das identidades tribais específicas, pelo contrário,
é a sua expressão e seu emblema político no seio da
sociedade que os submetem. A identidade étnica regional é
produto histórico de uma homogeneização histórica
e territorial que surge com o contato, mas sendo apropriada pela sociedade
indígena emerge como plataforma de luta e base de uma "comunização"
política articulando uma firme resistência à "caboclização"
e uma explícita luta pelo exercício legítimo da diferença.
Número:
41
Autor:
Ana Maria Gorosito Kramer
Título:
"Encontros e Desencontros: relações interétnicas e
representações em Misiones, Argentina"
Ano:
1982 Nível e número de páginas: Mestrado - 365 p.
Orientador:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
Nesta
dissertação são analisadas as relações
interétnicas e representações entre os Mbyá-guaranis
e a população regional em Misiones (Argentina). Os campos
de relações mais intensos são o econômico e
o político. Para analisar o primeiro, expõem-se sucessivamente
as formas históricas de ocupação e exploração
do território, a partir de fins do século XIX; a estrutura
agrária regional e a classe de situações de trabalho
que contratam mão-de-obra indígena. Na sociedade indígena,
as formas de reprodução econômica, enfatizando a parcial
dependência em relação ao sistema nacional. Estas relações
são analisadas, posteriormente, tendo como referência as representações
que sobre elas elaboram ambas as sociedades. Na sociedade branca, o contraste
se elaboraria sobre as noções de índio "puro" e "aculturado",
alternativamente confrontadas com a auto-representação de
si. Na sociedade indígena, o contraste interétnico se baseia
nas idéias nativas sobre pureza e contaminação, sendo
o branco alternativamente tratado como Outro, e como parte do Nós
contaminado. A análise do sistema mbya de parentesco e dos nomes
religiosos, permite reconstruir as relações políticas,
nas quais se distinguem diferentes dimensões, que vinculam o político
com o econômico e o religioso, no marco da situação
interétnica e das concepções que esta engendra. Como
conclusão, a reprodução da organização
indígena se fundamentaria na manutenção da unidade
linguística e de um sistema de relações interno à
etnia, não comprometidos pela situação de dominação.
O terceiro elemento responsávl pela reprodução, a
disponibilidade de um território escassamente submetido aos processos
regionais de ocupação, encontra-se atualmente sujeito a modificações.
A representação indígena sobre a situação
interétnica manifesta esta situação crítica,
cujo desenvolvimento futuro pode modificar radicalmente o quadro que se
apresenta neste trabalho.
Número:
42
Autor:
Ari Miguel Teixeira Ott
Título:
"O Setor Profissional dos Sistemas de Cuidados Médicos em Sergipe"
Ano:
1982 Nível e número de páginas: Mestrado - 164 p.
Orientador:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Antropologia da Saúde
RESUMO
A
literatura na área de Antropologia Médica aponta no sentido
de que o Sistema de Cuidados Médicos (S.C.M.) é composto
de três setores. O primeiro, designado de popular por alguns autores,
é não-profissional, enquanto os outros dois são profissionais,
podendo ser designados de tradicional e ocidental. Este trabalho estabelece
um levantamento preliminar da estrutura interna dos dois setores profissionais.
Os dados para esta dissertação foram coletados em trabalho
de campo realizado em três municípios do Estado de Sergipe
- Poço Verde, Frei Paulo e Gararu - na região nordeste brasileira.
As principais características dos especialistas são consideradas
de forma detalhada: sexo e idade, socialização e condição
sócio-econômica, escolaridade e treinamento necessário
para assunção no papel de especialista. O grau de especialização
bem como uma análise preliminar da eficácia de suas práticas
são também considerados, particularmente para os especialistas
tradicionais. A íntima relação entre os praticantes
tradicionais e ocidentais tem sido importante para o aparecimento de um
novo tipo de especialistas: os tradicionais ocidentalizados. Estes especialistas
também são descritos e analisados. Finalmente, os setores
profissionais são analisados em relação às
diferentes configurações nas três cidades, aos seus
modelos explicativos e à eficácia de suas práticas.
Número:
43
Autor:
Sônia Maria Bloomfield Ramagem
Título:
"A Fênix de Abraão"
Ano:
1983 Nível e número de páginas: Mestrado - 124 p.
Orientador:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
O
objetivo desta dissertação é apreender o conjunto
de idéias a valores que preside a constituição da
identidade judaica no Brasil, ou seja, a ideologia que orienta a conduta
daquele grupo étnico/religioso. O caso concreto tomado para análise
é um projeto de criação de uma comunidade judaica
formada por descendentes, reais ou supostos, de Marranos numa das capitais
do nordeste brasileiro. A controvérsia sobre a legitimidade do movimento
no interior da comunidade judaica brasileira - particularmente a que se
representa em São Paulo, o principal centro do judaísmo no
Brasil - é, então, examinada de modo a permitir a apreensão
daquele conjunto de idéias e valores que orienta a formação
da identidade judaica.
Número:
44
Autor:
Jorge Hernández Díaz
Título:
"Os Fulniô: relações interétnicas e de classe
em águas Belas"
Ano:
1983 Nível e número de páginas: Mestrado - 311 p.
Orientador:
Prof. Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
Esta
dissertação é o resultado, fundamentalmente, do trabalho
de campo desenvolvido pelo autor junto aos índios Fulniô,
entre os meses de agosto a dezembro de 1982. Seu objetivo é descrever
e analisar as relações interétnicas que se estabelecem
entre os Fulniô e a população regional, privilegiando
assim o sistema interétnico e os grupos étnicos como unidades
analíticas. O território atual dos Fulniô localiza-se
no Município de águas Belas no Estado de Pernambuco, a sua
área é de aproximadamente 12.000 hectares e tem o status
de reserva. A população Fulniô, em junho de 1982, era
de 2.668 habitantes, dos quais 1.235 eram mulheres e 1.433 homens. Pouco
se conhece da história antiga dos Fulniô, supõe-se
que na primeira metade do século XVIII foram aldeados no lugar em
que hoje vivem. Ao mesmo tempo foi fundada a vila que deu origem à
Cidade de águas Belas, sede do Município com igual nome.
Por isso, na atualidade, a cidade encontra-se no meio das terras da reserva
indígena e junto a ela a aldeia dos Fulniô. Por causa da localização
da cidade de águas Belas, seus habitantes mantêm um intenso
contato com os índios Fulniô. Precisamente, o assunto central
deste trabalho é a análise das relações sociais
que se estabelecem entre estes dois grupos e das representações
feitas por um e outro grupo.
Número:
45
Autor:
Priscila Faulhaber Barbosa
Título:
"índios Civilizados: etnia e aliança em Tefé"
Ano:
1983 Nível e número de páginas: Mestrado - 248 p.
Orientador:
Prof. Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
O
objetivo concreto da pesquisa é o campo político das relações
interétnicas na região polarizada pela cidade de Tefé,
no estado do Amazonas, onde situam-se as aldeias Miranhas do Miratu e Méria,
a aldeia Cambeba do Jaquirí e a aldeia Mojoruna do Marajaí,
cujos membros são encarados enquanto elemento ativo na correlação
de forças regional. Certas especificidades de tais grupos indígenas,
pertencentes ao segmento da produção mercantil na região,
como a apropriação comunal da terra, a existência do
tuxaua e sua origem histórica similar, os levam a perceber-se enquanto
distintos dos produtores não índios. Apesar das diferenças
entre os grupos, eles vêm contraindo, assim, alianças que
são a outra face de relações contrastivas porém
não contraditórias, dada sua situação simétrica
no processo político na região de Tefé.
Número:
46
Título:
"A Casa da Bênção de Deus: experiência social
e prática religiosa em Brasília"
Autor:
Neusa Caminha Cascudo Rodrigues
Ano:
1984 Nível e número de páginas: Mestrado - 156 p.
Orientador:
Prof. Peter L. Silverwood-Cope
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
Este
é um estudo das implicações sociais da prática
religiosa observada na "Casa da Bênção" de Taguatinga
Sul, Brasília-DF. Trata-se de um grupo cristão evangélico-pentecostal,
de base inspiracional, que inclui em sua prática a cura divina e
o exorcismo de espíritos malignos. A autora examina as relações
simbólicas e sociais implícitas na atividade religiosa, referindo-se
à condição social dos agentes, à posição
do grupo no campo religioso e a alguns característicos da sociedade
local. Na articulação entre a experiência social e
a religiosa, determinados elementos parecem indicativos de um jogo de poder
entre as várias áreas e instâncias. Noutro nível
estes elementos nos remetem à dinâmica da unidade e diversidade,
centralização e multiplicidade presentes numa sociedade.
Número:
47
Título:
"Músicos e Música no Meio da Travessia"
Autor:
Wilson Trajano Filho
Ano:
1984 Nível e número de páginas: Mestrado - 326 p.
Orientador:
Profa. Mariza Gomes e Souza Peirano
Linha
de Pesquisa: Identidade, Individualismo e Cidadania
RESUMO
Esta
dissertação tem com objeto de estudo um grupo profissional
que vive numa metrópole brasileira - os músicos profissionais
de uma orquestra sinfônica. Tem como tema central a análise
de rituais desempenhados por este grupo; mais especificamente, a análise
de uma sequência ritual que, para os músicos, tem início
com o primeiro ensaio e vai culminar com o concerto. Este último
momento ritual faz ainda aparecer em cena um segundo grupo social - o público.
O objetivo primeiro de toda esta análise ritual é desvendar
o sentido e o processo de construção das categorias sociais
músico e música - as duas grandes perguntas desta dissertação.
Número:
48
Título:
"A Ciência dos Mitos e o Mito da Ciência"
Autor:
José Fonseca Ferreira Neto
Ano:
1984 Nível e número de páginas: Mestrado - 165 p.
Orientador:
Prof. Peter L. Silverwood-Cope
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
A
partir da etnografia de grupos de ufólogos esta dissertação
levanta o problema da religião junto ao homem moderno. Mostra com
os "contatos" que esses grupos mantêm com os seres extraterrestres
que tripulam os UFOs reproduzem os mecanismos de mediunidade de outras
formas tradicionais de misticismo; como, por outro lado, esses grupos se
autodefinem como científicos e reproduzem a forma de ser da comunidade
científica. A Ufologia vista, assim, como uma formação
sincrética de ciência e religião, permite ver, a persistência
da religião, manifestada sob novas formas, representada com uma
simbologia tirada da própria Ciência - de acordo com a tendência
cientificista da ideologia moderna. Na conclusão faz-se um contraponto,
mostrando como a própria comunidade científica, por sua vez,
é eivada de religiosidade no seu proceder.
Número:
49
Título:
"O Aldeamento do Carretão: duas histórias"
Autor:
Rita Heloisa de Almeida Lazarin
Ano:
1985 Nível e número de páginas: Mestrado - 232 p.
Orientador:
Prof. Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
A
partir de dados etnográficos sobre a inserção de um
grupo indígena na sociedade nacional, esta dissertação
introduz elementos para uma discussão sobre os conceitos de índio
e tutela. No primeiro capítulo é apresentada a história
do aldeamento do Carretão, construída no final do século
XVIII no atual município de Nova América-Goiás, segundo
a narrativa dos próprios remanescentes indígenas, com o objetivo
de ver como eles compreendem aqueles conceitos. Nos capítulos seguintes
esses conceitos são buscados na visão do colonizador, através
da reconstituição histórica das experiências
"civilizatórias" realizadas na região, no período
que vai do final do século XVIII ao início deste. O objetivo
do trabalho é contribuir para a definição de conceitos
ainda ambíguos - tais como índio, assimilação,
etc. - passíveis de aplicação em comunidades que mantêm
noções de pertinência a uma origem distintiva e da
posse de um território definido, sem que se constituam formalmente
em grupo étnico.
Número:
50
Título:
"Brasília: Mitos e Vivências - análise do discurso
brasiliense"
Autor:
Themis Quezado de Magalhães
Ano:
1985 Nível e número de páginas: Mestrado - 187 p.
Orientador:
Profa. Lia Zanotta Machado
Linha
de Pesquisa: Estudos Urbanos
RESUMO
Num
corte sincrônico de Brasília no seu momento presente, observamos
uma reiterada adjetivação da cidade que a caracteriza como
o lugar da ditadura do espaço planejado, onde toda a sociabilidade
local, marcada pela desagregação social, está determinada
pelo espaço edificado conforme o plano de 1957, de Lúcio
Costa. Tal adjetivação porta algumas contradições
que nos levaram ao desenvolvimento da presente dissertação.
Acusa-se um extraordinário artificialismo da vid urbana local devido
ao fato da execução da cidade segundo um projeto. De outra
feita, discute-se o desencontro da sociabilidade prevista no projeto e
a sociabilidade vivida de fato. Numa e noutra argumentação,
sugere-se a homogeneização da população numa
única experiência de vida urbana em Brasília, caracterizada
pela dificuldade de sua interaçào com o espaço projetado.
Em nossa dissertação demonstramos como essa adjetivação,
enquanto quer mostrar uma peculiaridade da cidade, na realidade tem se
tornado peculiar à Brasília. De uma parte, porque nega somene
à Brasília, na acusação do artificialismo,
o caráter de intervenção dos homens sobre a natureza
inerente a toda e qualquer formação urbana. De outra parte,
porque nega, pelo confinamento da sociabilidade à determinação
do projeto urbanístico, a multiplicidade de vivências locais,
que pode ser notada pela consolidação da cidade em 1.500.000
habitantes. A pesquisa junto à população local sobre
a sua experiência com a cidade, mostrou ocorrências "brasilienses"
diversificadas, bem como mostrou a diversificação de "falas"
sobre a cidade entre os informantes. A fala dos estratos médios
coincide com a caracterização comum quanto ao mesmo valor
atribuído ao espaço como organizador do modo de vida. Contudo,
não no sentido "opressor" dado pela fala comum e sim no sentido
instrumentador. A caracterização comum revelou-se como uma
forma discursiva dominante. A dominância de uma caracterização
desencontrada com a realidade, fundamenta-se, em parte, por verossimilhança
das condições práticas da edificação
da cidade com as premissas do discurso urbanístico que acompanha
seu projeto: implantada numa área urbanisticamente deserta, até
a sua consolidação nos anos 70, o espaço projetado
foi a condição fundante de desencadeamento da vida urbana
local. A permanência do discurso urbanístico, a medida da
consolidação da cidade, decorre da explicitação
da ideologia individualista por este discurso; fundada no indivíduo
como ser social autônomo, a sociabilidade que prevê está
na ordem das coisas. Daí porque o privilegiamento do espaço
na discussão sobre a vida em Brasília e daí porque
o reconhecimento da veracidade do discurso dominante mais acentuadamente
entre os estratos médios. São estes estratos que mais expressam
os valores do individualismo. Sabendo-se que migram tipicamente em círculo
restrito de parentes, o valor dado ao espaço como organizador de
um modo de vida individualista encobre o "desenraizamento" sofrido e cria
a verossimilhança do discurso dominante da "solidão" causada
pelo espaço projetado.
Número:
51
Título:
"Movimento Camponês no Nordeste: uma interpretação"
Autor:
Custódia Selma Sena do Amaral
Ano:
1985 Nível e número de páginas: Mestrado - 200 p.
Orientador:
Profa. Mireya Suárez de Soares
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Pensamento Social
RESUMO
Neste
trabalho apresentamos uma versão do movimento camponês do
Nordeste construída a partir dos textos produzidos por diferentes
grupos sociais que viveram e/ou pensaram o movimento. Em seguida, analisamos
a forma como esse pensar se organiza a partir de certas categorias genéricas
subjacentes. Entendidos como espécies do gênero literatura
intelectual, interpretamos as versões da igreja, da imprensa, dos
políticos e dos acadêmicos sobre o movimento camponês
mostrando como essas versões podem ser analisadas a partir da oposição
estrutura/comunistas.
Número:
52
Título:
"Catireiros e Candangos: a construção da identidade no encontro
do passado e do presente em Planaltina-DF"
Autor:
Inês Gonzaga Zatz
Ano:
1986 Nível e número de páginas: Mestrado - 246 p.
Orientador:
Profa. Mariza Gomes e S. Peirano
Linha
de Pesquisa: Identidade, Individualismo e Cidadania
RESUMO
CATIREIROS
E CANDANGOS é um estudo na (e da) comunidade de Planaltina, cidade-satélite
de Brasília, que por mais de um século foi sede do município
goiano de mesmo nome. A demarcação definitiva do território
do Distrito Federal e a posterior transferência da capital do país
provocara impactos na antiga cidade, ocasionando acelerado crescimento
demográfico, modificações estruturais no sistema político,
econômico, religioso, social e, ainda no universo espacial e simbólico.
Essa dissertação é o resultado de uma pesquisa que
buscou compreender Planaltina 25 anos desde da inauguração
de Brasília. Como estratégia para sua reprodução
social, Planaltina resgata seu passado histórico e tradicional,
tanto no contar estórias passadas, quanto em movimentos de festas
populares e representações folclóricas. Da análise
dos ritos, alguns valores evidenciaram-se como traços de uma identidade
coletiva e têm sido empregados no processo de construção
ideológica da comunidade. O desenvolvimento da dissertação
favoreceu, por um lado, um diálogo com teorias que relacionam-se
com o uso da história nos trabalhos de antropologia e, por outro
lado, procurou oferecer uma alternativa aos "estudos de comunidade" e a
teorias que tratam da questão da modernização, através
de uma ênfase na etnografia dos modelos nativos de representação.
Número:
53
Título:
"Os Educadores e a Aula: um ponto de partida para o estudo do pensamento
educacional brasileiro"
Autor:
Leila Chalub Martins
Ano:
1986 Nível e número de páginas: Mestrado - 219 p.
Orientador:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Pensamento Social
RESUMO
OS
EDUCADORES E A AULA é um estudo dos educadores de uma instituição
de ensino superior de Brasília que, como tal, respondem pelo implemento
do pensamento educacional brasileiro e por sua reprodução
social. Sendo descendentes do impulso político-legislativo de estabelecimento
de um sistema de ensino brasileiro e tendo agregado, ao longo de sua trajetória
institucional, diferentes cientistas das "ciências humanas", atualmente
os educadores encontram-se nas faculdades de educação produzindo
estudos e pesquisas que, por mais que visem ao momento atual da realidade
educacional, continuam refletindo as preocupações dualistas
que fizeram a sua origem: a discussão entre o "oficial" e o "real",
a educação de elite e educação popular, educação
enquanto ciência ou política. A compreensão do que
é o educador foi facilitada pela observação e análise
da aula, fenômeno central que realiza a síntese do seu "fazer"
e do seu "pensar". A aula, ato educativo ritual essencialmente oral, revelou
a sintaxe do pensamento do educador traduzida na relação
gramatical entre as categorias pessoa, tempo e conduta, dotadas de diferentes
cargas semânticas, dado o seu relacionamento com outros conceitos,
não menos fundamentais, de realidade e mudança.
Número:
54
Título:
"Os Pakaas-Novos"
Autor:
Denise Maldi Meireles
Ano:
1986 Nível e número de páginas: Mestrado - 525 p.
Orientador:
Prof. Roque de Barros Laraia
Linha
de Pesquisa: Etnologia Indígena
RESUMO
Esta
dissertação é uma etnografia de estilo monográfico
clássico, sobre a sociedade indígena conhecida com o nome
de Pakaas-Novos, do Estado de Rondônia, e o resultado de trabalhos
de campo desenvolvidos ao longo de sete anos. O fio condutor que guiou
a sua tessitura foi a intenção de descrever e interpretar
a organização social desse povo, que se divide em oito grupos
nominados os quais constituem a totalidade social. O empreendimento exigiu
a abordagem dos mais diversos temas, como a história da sociedade,
a morfologia, os ritos, o parentesco, a onomástica e a cosmologia,
que, no seu conjunto, conforma os sistemas simbólicos, cerimoniais
e políticos cuja interdependência atribui um significado às
relações entre esses grupos, e cuja fundamentação
ideológica explica a sua natureza.
Número:
55
Título:
"Integrando Corpo e Mente: uma proposta alternativa para o auto-conhecimento"
Autor:
Valéria Maia Gomes Lyra
Ano:
1987 Nível e número de páginas: Mestrado - 228 p.
Orientador:
Profa. Lia Zanotta Machado
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
"Integrando
Corpo e Mente" é um trabalho de dissertação em Antropologia
Social que investiga a proposta de vida alternativa de um grupo de adeptos
da seita do mestre indiano Bagwan Shree Rejneesh o qual integra, pela vida
das práticas terapêuticas, os princípios da ideologia
individualista própria do Ocidente e uma visão totalizante
de influência Oriental. A partir dessas práticas ritualizadas
é que procuro compreender o modo como se expressa o "ethos" e "visão
de mundo" do grupo em questão.
Número:
56
Título:
"Um Tempo, Dois Tempos, Depois um Outro Tempo: trajetória dos arquitetos
no Brasil"
Autor:
Carla Coelho de Andrade
Ano:
1987 Nível e número de páginas: Mestrado - 187 p.
Orientador:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Pensamento Social
RESUMO
Este
trabalho busca refletir sobre a arquitetura brasileira a partir da vivência
dos arquitetos e de um "saber" que se organizou entre eles na forma de
costumes e condutas historicamente constituídas no interior de uma
tradição. Considero que a tradição arquitetônica
tanto é alimentada pela memória que os arquitetos têm
do espaço edificado no passado, quanto é nutrida pelas idéias
aí consolidadas que imprimem nos arquitetos um certo estilo de pensamento
e de conduta. Minha atenção voltou-se para esse último
aspecto constitutivo da tradição arquitetônica. Proponho
oferecer nessa dissertação uma versão da trajetória
do grupo de arquitetos brasileiros a partir das primeiras manifestações
do movimento modernista.
Número:
57
Título:
"Da Morte à Vida de Oswald de Andrade: uma aproximação
antropológica"
Autor:
Ana Luisa Fayet Sallas
Ano:
1987 Nível e número de páginas: Mestrado - 241 p.
Orientador:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Pensamento Social
RESUMO
Trata-se
de um "romance antropológico" construído com o objetivo de
conhecer e compreender o personagem Oswald de Andrade, cuja ênfase
situa-se na assim chamada "ação de presença" dele
no mundo, que como ação, significava devoração.
A partir dos acontecimentos relacionados a morte do poeta, são representadas
situações reais e imaginárias, onde o componente das
memórias de Oswald e dos outros a seu respeito, foram apreciadas,
com o intuito de desvelar os mistérios de seu ser. As memórias
foram orientadas por uma visada interpretativa, como possibilidade de fusão
de horizonte da antropofagia oswaldiana com a antropologia. Em suma: "devoradas";
seguindo um caminho que o próprio objeto de conhecimento sugeria.
O reconhecimento da história de vida do personagem Oswald de Andrade,
indicou um dilema sob o qual a sua existência se fundou. Este dilema:
a arte a a política, como formas de fazer e de estar no mundo, residindo
neste ponto muitas de suas contradições. Neste sentido, a
oportunidade de conhecê-lo constitui-se como um momento profícuo,
para uma auto-reflexão que a antropologia exercita no estar confrontando
e seu fazer e o seu saber entre a ciência, a arte e a política.
Número:
58
Título:
"À Sombra do Homo Infirmus: Sistema de Cuidados de Saúde
em uma Comunidade de Cerrado - Distrito Federal"
Autor:
Newton Lino Scheufler
Ano:
1988 Nível e número de páginas: Mestrado - 183 p.
Orientador:
Prof. Roque de Barros Laraia
Linha
de Pesquisa: Antropologia da Saúde
RESUMO
Os
cuidados de saúde de um determinado grupo social podem apresentar-se
sob forma sistêmica. Tal sistema de cuidados de saúde, de
acordo com a literatura existente na área da antropologia médica,
é composto de três setores: o primeiro não é
profissional, corresponde ao setor laico dos cuidados de saúde.
Já os outros dois são profissionais, sendo designados de
tradicional e bio-médico ocidental. O objetivo deste trabalho é
através do estudo do sistema de cuidados de saúde de uma
comunidade, discutir a forma como são construídas categorias
como saúde, doença e/ou enfermidade; além do modo
como estas construções estão articuladas com um sistema
de crenças/práticas destinado a lidar com o processo de adoecer.
Os dados para esta discussão foram obtidos em um trabalho de campo
realizado em uma comunidade de cerrado do Distrito Federal localizada na
área rural da cidade satélite de Sobradinho, e denominada
Brocotó. O adoecer e os cuidados de saúde são entendidos
enquanto parte de um discurso social logicamente organizado, que pretende
dar conta de uma determinada dimensão da realidade. Neste sentido
o sistema de cuidados de saúde constitui-se em um sistema cultural,
que pretende lidar com o evento disruptivo do adoecer criando limites de
ordenamento da realidade no interior dos quais certas práticas adquirem
eficácia.
Número:
59
Autor:
Fernando de La Rocque Couto
Título:
"Santos e Xamãs: estudos do uso ritualizado da ayahuasca por caboclos
da Amazônia, e, em particular, no que concerne sua utilização
sócio-terapêutica na doutrina do Santo Daime"
Ano:
1989 Nível e número de páginas: Mestrado - 242 p.
Orientador:
Prof. Luiz Tarlei de Aragão
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
Tivemos
como objetivo neste estudo focalizar o uso ritualizando da ayahuasca como
"folk medicine" por caboclos amazônicos, organizando de um modo geral
o conhecimento sobre esse assunto particularmente amplo, mais especificamente
no que concerne à utilização social-terapêutica
da bebida, no sistema religioso que denominamos "Família Juramidã".
Esse sistema simbólico tem sua origem quando um maranhense negro,
de 1,98m de altura, migra do Nordeste para o Acre, durante o período
histórico conhecido como "Ciclo da borracha". Com conterrâneos,
ele conhece no Peru a imemorial ayahuasca, recebendo de uma senhora que
lhe aparecia em visões (Nossa Senhora da Conceição)
um império mítico. Esse recebimento da missão possui
traços característicos da iniciação xamânica.
Vale dizer que a doutrina religiosa do Santo Daime, fundada por Raimundo
Irineu Serra, tem traços xamanísticos próprios que
denominamos como "xamanismo coletivo". O processo curativo é análogo
ao processo catártico e abreativo conhecido na psicanálise
e apontado por Lévi-Strauss no famoso texto "O Feiticeiro e sua
Magia" (1974). Os procedimentos de cura incluem ritos de exorcismo, benzedeiras,
uso da bebida como oráculo, "operações astrais" e
doutrinação de seres "escurecidos" ou "escurecedores". A
harmonia consigo mesmoe nas relações familiares, comunitárias
e doutrinárias são fontes de saúde. O inverso é
causa de doenças. Por outro lado, a cura é um processo ininterrupto
de limpeza, aperfeiçoamento com a potência moral, e uma espécie
de terapia introspectiva de fundo ético. Como a instituição
do xamanismo tem aqui importância relevante, fomos levados a refletir
de maneira crítica sobre esse fenômeno. Fizemos,também,
considerações sociológicas sobre a vertente comunitária
da doutrina do Santo Daime, sob a liderança do Sr. Sebastião
Mota de Melo ("Padrinho Sebastião"), que mora com trezentas pessoas
na floresta amazônica (Seringal Céu do Mapia), e que nós
denominamos de Movimento Religioso Ecológico.
Número:
60
Autor:
Paulo Roberto Albieri Nery
Título:
"Idiotas Metodológicos: a antropologia da construção
etnográfica"
Ano:
1990 Nível e número de páginas: Mestrado - 146 p.
Orientador:
Profa. Alcida Rita Ramos
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Pensamento Social
RESUMO
Este
estudo consiste numa incursão etnográfica sobre o etnógrafo
e a etnografia visando compreender como se faz a produção
etnográfica e qual a consciência revelada pelo etnógrafo
desse fazer, problemática essa que situo dentro do contexto históico
de crise da representação pela qual passa o pensamento social
contemporâneo. Reflito sobre a construção do personagem
etnográfico e tomo como fundo a escrita literária para destacar
a figura da escrita etnográfica, usando para provocar esse desvelamento
as representações de "Índio Yawalapíti Kanato/Canato.
Reflito, finalmente, sobre a identidade etnográfica e como ela é
construída a partir da ambigüidade existente entre o uso da
imaginação e seu controle pelas amarras disciplinares.
Número:
61
Autor:
Nei Clara de Lima
Título:
"Pilar: Um Giro Pelo Sagrado"
Ano:
1990 Nível e número de páginas: Mestrado - 176 p.
Orientador:
Profa. Alcida Rita Ramos
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
Este
estudo focaliza as festas religiosas de Pilar de Goiás, em especial,
a Folia do Divino, tratando-as como eventos que encerram exemplarmente
a religiosidade local, caracterizadas por uma mesclagem de elementos da
igreja católica e de tradições populares. Estas festas
revelam em seus rituais uma natureza sacrificial e disseminam uma complexa
rede de contraprestações alimentares, associando demonstrações
de fervor religioso a uma farta distribuição de alimentos.
Categorias como tempo, espaço, trabalho e comida são simbolicamente
apropriadas e reinterpretadas, no contexto da festa, através das
noções de sagrado e profano.
Número:
62
Título:
"Sangue e Sexo no Sertão: a vida sexual em Cangaceiros e Pedra Bonita
de José Lins do Rego
Autor:
Francisco José Alves Santos
Ano:
1990 Nível e número de páginas: Mestrado - 170 p.
Orientador:
Prof. Klaas Axel A.W. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
Esta
dissertação tem como objetivo a vida sexual no sertão
nordestino. Utilizando-se dos romances Cangaceiros e Pedra Bonita, de José
Lins do Rego como fonte etnográfica, busca reconstituir as singularidades
das "coisas do sexo" naquela sociedade, apontando para a inadequação
de se utilizar do conceito de "sexualidade" para descrever aquela configuração.
O Sertão não conhece "sexualidade" mas "sangüinidade",
termo que recobre um campo semântico distinto de "sexualidade". Se
o primeiro remete a um campo cindido sob a idéia de normalidade
e patologia, a "sangüinidade", por sua vez, aponta para valores que
dizem respeito à distribuição de poder (penetrador/penetrado;
dominador/dominado; homem/mulher).
Número:
63
Título:
"Apartheid: o reino de Deus na terra"
Autor:
Luiz Fernando Ferreira da Rosa Ribeiro
Ano:
1990 Nível e número de páginas: Mestrado - 210 p.
Orientador:
Prof. Luiz Tarlei de Aragão
Linha
de Pesquisa: Identidade, Individualismo e Cidadania
RESUMO
Esta
dissertação trata de compreender o apartheid partindo de
um exame da história sul-africana com seu fenômeno característico
da dupla colonização (holandesa e britânica). A análise
mostra a importância da perspectiva essencialista (definida por Vincent
Crapanzano) na construção da identidade africâner que
se formaria no bojo de um conflito interétnico prolongado com os
ingleses, e surgiria com força neste século fundamentada
na noção de Volk. Esta última noção
é analisada com a ajuda da teoria da hierarquia de Louis Dumont.
De acordo com o pensamento africâner, a sociedade sul-africana não
seria um todo, mas uma comunidade de Volker díspares que teriam
de se manter separados para que pudessem preservar sua identidade. E a
única maneira que esse pensamento viu de garantir a igualdade entre
esses Volker foi a implementação do apartheid, isto é,
da separação. Uma breve comparação com o Brasil
mostra o mesmo tipo de pensamento operando entre o grupo teuto-brasileiro
de Santa Catarina.
Número:
64
Título:
"O Avesso do Casamento: uma leitura antropológica do celibato entre
camponeses ítalo e teuto-capixabas"
Autor:
Lelia Lofego Rodrigues
Ano:
1991 Nível e número de páginas: Mestrado - 168 p.
Orientador:
Prof. Klaas Axel A.W. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Campesinato
RESUMO
O
celibato é, diante do casamento, uma condição social
e teoricamente invisibilizada. A presente dissertação contribui
para preencher parte do "vazio etnográfico" sobre o não-casamento,
especialmente no que se refere às camponesas celibatárias.
O trabalho de campo foi feito em dois municípios do estado do Espírito
Santo: Venda Nova do Imigrante, de colonização italiana e
católico - "locus" privilegiado - e Santa Maria de Jetibá,
de colonização pomerana e luterano. Os celibatos eclesiástico
e laico, masculino e feminino, altruísta e egoísta são
construídos e percebidos como condições avessas do
casamento. A relação que as pessoas celibatárias mantém
com tais construções e percepções sociais é
representada simbolicamente em seu cotidiano doméstico, em seu mundo
camponês, em suas falas e em seus silêncios, em sua religiosidade
e em suas fantasias. Esta leitura antropológica é sobre os
significados dessas representações que vieram a tona no trabalho
de campo.
Número:
65
Título:
"Consagrando a Vida: Corpo e Ritual no Circo"
Autor:
Sandra Daher
Ano:
1991 Nível e número de páginas: Mestrado - 181 p.
Orientador:
Prof. José Jorge de Carvalho
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
Esta
dissertação trata da consagração da vida, que
vem pelo corpo. A instituição circense perfaz a cultura física
de seus membros através de seu corpo social, em um modus único,
a peculiarizar-se na relação com seu público, que
o requisita há duzentos anos, na sua quase mesma forma, vinda de
uma tradição que ultrapassa dois mil anos. Enraizando em
suas estacas itinerantes, mas firmes, o circo ocupa o espaço citadino
para mostrar-se aos olhos sempre novos das crianças que o vêm
pela primeira vez, ou dos adultos, com aquela segurança acumulada
de quem já o viu tantas vezes. Assim, o ritual do circo não
se abalou frente aos simulacros da modernidade, com seus recursos de produzir
aos espectador - mediado pela tela da fotografia, do cinema e da televisão
- aqui que no espetáculo não escapa às raias da realidade,
de seu público ali presente, espreitando-lhe a perfomance, que sempre
se dá uma só vez.
Número:
66
Título:
"Resistência e Segredo: relato de uma experiência de antropólogo
com os Fulniô"
Autor:
Miguel Vicente Foti
Ano:
1991 Nível e número de páginas: Mestrado - 126 p.
Orientador:
Prof. Roque de Barros Laraia
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
Os
índios da Serra do Comunati, os Fulniô, nada exibem, nada
revelam de sua cultura, surpreendentemente preservada, dadas as condições
adversas que o contato lhes impôs. São um dos maiores grupos
indígenas brasileiros, ocultos sob a aparência de um dos mais
integrados. A sua porta possuem uma cidade. Vivem isolados, contudo, num
período de três meses anuais, quando se mudam coletivamente
para uma outra aldeia, proibida a estranhos, secreta, internalizada na
caatinga. Na cultura Fulniô, o segredo se traduz em isolamento, numa
espécie de declaração de intransponibilidade, em vedação
de sentidos. É, ao mesmo tempo, um selo para a circunscrição
étnica do grupo e um guardião do que pensam, sentem e fazem
"lá", na "sua" aldeia. O foco do segredo está na religião
e na língua, quando fala de religião, mas se estende também
ao que sabem de si mesmos e à vida social em quase todos os seus
aspectos. Entre aquilo que o presente trabalho pretende mostrar situa-se:
o segredo como um texto que diz da capacidade de resistência, capacidade
da cultura de se auto-sustentar, o segredo como meio de resistência,
uma característica do ritual, a de propiciar mudança, os
Fulniô como vítimas das aparências que sustentam o discurso
da integração, e um texto etnográfico resignado a
ser o relato da experiência do pesquisador, o estrangeiro que, como
tal, esteve envolvido com o segredo.
Número:
67
Título:
"Os Filhos do Araguaia: reflexões etnográficas sobre o Hetohoky"
Karajá, um rito de iniciação masculina"
Autor:
Manuel Ferreira Lima Filho
Ano:
1991 Nível e número de páginas: Mestrado -
Orientador:
Prof. Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Etnologia Indígena
RESUMO
Os
Karajá, um grupo indígena do Brasil Central, apesar de serem
muito conhecidos nacionalmente, carecem de estudos etnográficos.
O contato de mais de três séculos com a sociedade nacional
trouxe uma série de transformações no modo tradicional
de vida dos Karajá. Entretanto, esta sociedade indígena manteve
seus principais rituais, entre eles o rito de iniciação masculina
denominado de Hetohoky (Casa Grande). Através de um trabalho de
campo que somou seis meses, pude acompanhar a realização
do Hetohoky~ das aldeias Santa Isabel do Morro e Fontoura, ambas localizadas
na Ilha do Bananal (To). Este primeiro estudo do Hetohoky~ me possibilitou
elaborar algumas interpretações sobre as relações
sociais e simbólicas dos Karajá. Destaco o papel social dos
sexos, as categorias de idade masculina, as chefias, os grupos rituais
masculinos patrilineares, a integração das aldeias, a exploração
dos recursos naturais e entre outros a importância do tema da morte
para a vida Karajá. Finalmente deixo ainda algumas pistas etnográficas
para futuras pesquisas como, por exemplo, o valor social do olhar para
os Karajá.
Número:
68
Título:
"Pescadeiras, Companheiras e Perigosas: a pesca feminina na Ilha de Lençóis"
Autor:
Edna Ferreira Alencar
Ano:
1991 Nível e número de páginas: Mestrado - 188 p.
Orientador:
Profa. Lia Zanotta Machado
Linha
de Pesquisa: Construção do Gênero
RESUMO
Esta
dissertação é um estudo de caso sobre a construção
do gênero na tradição pesqueira. Foram utilizados dados
etnográficos para a construção do diálogo com
outras etnografias brasileiras, contribuindo para o processo interpretativo
de construção etnográfica. O objetivo do estudo é
a análise da construção do gênero e formas de
organização do trabalho na pesca tradicional na comunidade
de Lençóis - Maranhão. Foram observadas as práticas
produtivas e os espaços de ação dos gêneros,
assim como as representações nativas levando em consideração
as especificidades históricas, culturais e as formas de envolvimento
no qual o grupo interage com o meio natural.
Número:
69
Título:
"O Guardião do Rito"
Autor:
Siglia Zambrotti Doria
Ano:
1991 Nível e número de páginas: Mestrado - 298 p.
Orientador:
Prof. Roque de Barros Laraia
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
"O
Guardião do Rito" acompanha a trajetória de um grupo de migrantes
negros oriundos do Maranhão que, por mais de trinta anos vem apresentando
um Bumba-Meu-Boi, auto folclórico da cultura popular do estado de
origem, no ambiente futurístico de Brasília, Distrito Federal,
cidade que não parecia haver propiciado, senão o surgimento,
a manutenção de outros grupos assemelhados promotores de
folguedos classificados como "folclóricos" ou "tradicionais". A
polidimensionalidade da luta pela construção da identidade
individual e social, em Teodoro Freire, mentor e chefe do grupo, articula-se
como e por um projeto que é contado como tendo um sentido - do passado
ao presente, e contido - porquanto sua natureza de irrealização:
dupla contradição, ora de ambigüidade, ora de contradição
e "reescrito" no que identificamos como um elaborado argumento sobre a
cultura brasileira. Ao estabelecer um "nicho material" imprescindível
para o reavivamento da memória de um grupo que passa a se colocar
como portador de uma memória regional, já legitimada enquanto
fundamento de uma memória nacional, Teodoro torna-se o agente que
irá operar, a seu modo, a ideologia haurida do discurso "culto"
sobre a cultura brasileira: se ao Estado atribuirá-se a função
de guardião da memória nacional, como bem o colocou Renato
Ortiz, Teodoro torna-se o "guardião do rito". Teodoro, seu grupo
e o território que ocupam são constitutivos de um projeto,
eles mesmos sujeitos e sujeitados a uma simbólica que também
envolveu a construção de Brasília. Personagem cuja
possibilidade de gestação extrapola as origens regionais,
Teodoro foi capaz de construir um argumento sobre a cultura brasileira
com os mesmos referenciais simbólicos e ideológicos que representantes
de segmentos "cultos" da sociedade se servem à construção
dos seus. Os participantes do Bumba-Meu-Boi procediam o discurso sobre
os seus próprios atos por homologia aos momentos relacionados com
o boi-animal, o que inspirou a apresentação desta dissertação
segundo a estrutura do auto popular. Também por homologia, procedemos
a descrição do processo social vivido por um grupo de Bumba-Meu-Boi,
sua formação, organização e sedimentação
- provisória - mediante os momentos pertencentes ao auto popular.
No esforço de manter seu Boi vivo, Teodoro investiu-se como personagem
principal de um drama cuja trama este trabalho pretendeu reconstituir,
drama de contornos tão vívidos que tornou a "cerimônia
da matança", segmento estrutural do auto popular que fala da imolação
e do sacrifício do animal, em valor-síntese para o grupo.
Número:
70
Título:
"Agora e na Hora da Nossa Morte: por uma interpretação simbólica
do espaço funerário da São Paulo Contemporânea"
Autor:
José Zuchiwschi
Ano:
1992 Nível e número de páginas: Mestrado - 195 p.
Orientador:
Prof. Luís Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
Os
cemitérios contemporâneos, objetos de atenção
relativamente recente, não são apenas espelhos de nossas
sociedades, porque não se limitam em reproduzir a aparência
de nossas cidades; antes estes espaços fúnebres nos expõem
a uma transparência das relações sociais que se dão
através da manipulação estratégica de todo
um sistema simbólico que mantém, internamente, uma relação
dialética constante. Por isto um cemitério não pode
ser considerado como um espaço morto dentro do aglomerado urbano;
é um espaço vivo porque participa de todo um complexo cultural,
de um sistema simbólico de comunicação. Neste sentido,
as práticas funerárias e o espaço socialmente reservado
aos mortos não só dizem algo sobre a vida do homem moderno,
como também expressam seu "ethos" e sua visão de mundo. Portanto,
um estudo simbólico dos cemitérios revela uma dimensão
importante da ideologia dominante dentro da sociedade moderna que tenta
negar a idéia de morte enquanto ruptura ou renovação
na mesma proporção que nega qualquer sentido de alteridade
e de contradição. Este espaço isolado e reservado
aos mortos, não passa de uma tentativa de prender e congelar o tempo,
de abolir toda descontinuidade do espaço físico que coloque
em perigo a idéia de continuidade, de equilíbrio e o sentido
de conservação sobre o qual se apóia a sociedade ocidental
moderna. Este sentido de conservação caracteriza, de modo
genérico, tanto os cemitérios de arquitetura tradicional
como os de estilo mais moderno, fazendo com que eles, apesar de suas diferenças,
mantenham algo em comum. São Paulo, palco e cenário das muitas
mudanças históricas (sociais, políticas e econômicas)
pelas quais passou o Brasil durante este último século, reflete
hoje tal influência modernizadora. Apesar de tantas mudanças
e inovações existem ainda certos espaços intocados
e reservados dos ataques devastadores desta modernidade urbana. É
o que ocorre com o Cemitério da Consolação no centro
de São Paulo. Já nos cemitérios mais recentes da periferia
da cidade, há um outro padrão diferente daquele cemitério-cidade;
são os chamados cemitérios-parques, como é o Cemitério
e Vila Nova Cachoeirinha situado na zona Norte de São Paulo. É
neste caráter contraditório e ambíguo deste espaço
intermediário de intersecção entre os eixos centro/periferia
que surgem novas perspectivas de análise da produção,
reprodução e manipulação por parte dos agentes
sociais de todo sistema simbólico que caracteriza, por sua vez,
a organização, o planejamento e a ocupação
espacial urbana. Busca-se através desta pesquisa, verificar e sistematizar
dados concretos para uma análise mais elaborada entre as perspectivas
diacrônicas (históricas) e sincrônicas (estruturais)
da ideologia modernizadora, individualizante e massificante do espaço
funerário de São Paulo e a relação dialética
entre este espaço específico e o espaço urbano envolvente.
Partindo da idéia da manipulação estratégica
do sistema simbólico esta pesquisa espera contribuir ao entendimento
do caráter político e ideológico, através das
noções de modernidade, individualismo e hierarquia social,
embutidos nas forças da Tradição (sentido de conservação)
e da Modernidade (sentido de renovação) de todo o sistema
dos cemitérios dentro do contexto social urbano industrializado.
Número:
71
Título:
"Da Persona ao Si Mesmo: uma visão antropológica do teatro
de pesquisa"
Autor:
Rita de Cássia de Almeida Castro
Ano:
1992 Nível e número de páginas: Mestrado - 177 p.
Orientador:
Prof. José Jorge de Carvalho
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
R
E S U M O
Esta
dissertação pretende expor a visão de mundo de um
grupo de teatro de pesquisa - o Grupo Macunaíma de São Paulo,
e as relações sociais dentro desse grupo, que é dirigido
por Antunes Filho, enfatizando a sua experiência peculiar na construção
de uma linguagem própria: o teatro como caminho de autoconhecimento.
A proposta desse grupo investe em uma abordagem antinaturalista, que reforça
um processo de descondicionamento cultural por parte da pessoa que atua
como ator. Procurei lidar com o discurso dos atores que informam sua vivência
nesse grupo, realçando a visão que têm do palco como
sagrado, do ator ligado ao divino, do teatro como monastério e de
como é construída a personagem teatral. Persegui compreender
e desvendar aqui, a relação da figura de Antunes Filho com
o grupo de atores sob sua direção.
Número:
72
Título:
"O Fluxo Semiótico Identitário entre Turistas e Nativos de
Jericoacoara"
Autor:
Alessandro Gagnor Galvão
Ano:
1992 Nível e número de páginas: Mestrado - 199 p.
Orientador:
Profa. Rita Laura Segato
Linha
de Pesquisa: Identidade, Individualismo e Cidadania
R
E S U M O
Este
trabalho consiste na aplicação antropológica do paradigma
relativo à não centralidade dos sujeitos, desenvolvido pela
Análise do Discurso. Trata-se de uma tentativa de construção
de alternativa teórica às explicações que lançam
mão de modelos centrados seja em estruturas homeostáticas
de sociedade, seja na ação de agentes racionais concretos.
Número:
73
Título:
"Os Olhos que Olham a Água: Parentes e herdeiros no 'mundus' camponês"
Autor:
Lidia Maria Pires Soares
Ano:
1992 Nível e número de páginas: Mestrado - 218 p.
Orientador:
Prof. Klaas Axel A.W. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Campesinato
R
E S U M O
Esta
dissertação tem como foco central as relações
de parentesco, o processo de herança e as categorias que informam
a ambos, numa comunidade camponesa do Sertão Nordestino. Partindo
dos mitos de origem que undam a identidade do grupo considera-se o paretensco
como uma "linguagem" de inserção e exclusão dos indivíduos
no patrimônio. Enfoca-se também o significado da migração
face à herança, e as ambigüidades trazidas pela vivência
em dois mundos antetéticos: a comunidade tradicional e o grande
centro urbano.
Número:
74
Título:
"Os Velhos-Jovens de Santa Terezinha"
Autor:
Rita de Cássia Bertholdi
Ano:
1993 Nível e número de páginas: Mestrado - 174 p.
Orientador:
Profa. Ellen F. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Campesinato
R
E S U M O
Esta
dissertação analisa, através da perspectiva do life-course,
como uma comunidade camponesa amazônica fundada nos anos 20 classifica
seus idosos. Entre 1967 e 1972 os camponeses que ali viviam foram forçados
a lutar por seus direitos à terra contra uma fazenda capitalista,
e neste processo construíram inintencionalmente um lugar privilegiado
para si na velhice. Os idosos de Santa Terezinha podem ser classificados
em três grupos diferentes, segundo suas histórias de vida.
Aqueles que não participaram da luta pelos direitos à terra
são hoje depreciativamente considerados velhos-velhos. Aqueles com
saúde relativamente boa e algum conhecimento específico (benzedeiras,
parteiras, rezadeiras, etc) são chamados jovens-velhos. Os primeiros
moradores do local e aqueles que tiveram uma participação
efetiva na luta recebem um
Título
com um significado positivo; eles são chamados velhos-jovens. Assim,
é possível concluir que o presente status da pessoa idosa
em Santa Terezinha é diretamente influenciado pelo comportamento
passado de cada indivíduo na história daquela comunidade.
Número:
75
Título:
"Uma Antropologia na Terra de Marlboro ou A Pragmática da Ilusão
na Cultura de Massa"
Autor:
Leticia da Costa Rodrigues Viana
Ano:
1993 Nível e número de páginas: Mestrado - 217 p.
Orientador:
Prof. José Jorge de Carvalho
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
Esta
dissertação é uma incursão antropológica
à cultura de massa, com foco de análise sobre a Publicidaade.
A cultura de massa no Brasil é pensada como uma configuração
particular de um modo de vida de proposições transnacionais.
O argumento central é que a Publicidade é uma instituição
ambigua, fundamental e estruturante na cultura de massa. Publicidade é
apresentada sob duas diferentes perspectivas como princípio de civilização
e princípio de barbárie. Algumas facetas da Publicidade são
abordadas: especialização profissional; financiadora dos
meios de comunicação de massa; objeto de consumo, uma espécie
de POTLATCH na guerra por monopólios; e representação
coletiva do universo simbólico das camadas médias. Finalmente
é feito um paralelo entre Antropologia e Publicidade. A Antropologia
é a busca do universal no plural, não no uniforme, de modo
a garantir o potencial criativo da espécie humana. Uma função
oposta à da Publicidade, que é transformar todas as lógicas
culturais à lógica do consumo.
Número:
76
Título:
"O Povo do Meio: Tempo, Cosmo e Gênero entre os Javaé da Ilha
do Bananal"
Autor:
Patricia de Mendonça Rodrigues
Ano:
1993 Nível e número de páginas: Mestrado - 438 p.
Orientador:
Profa. Alcida Rita Ramos
Linha
de Pesquisa: Etnologia Indígena
RESUMO
Para
os Javaé, um grupo indígena da Ilha do Bananal, a idéia
de energia vital está na base das noções de corpo,
tempo, poder mágico e da própria escatologia nativa, além
de ajudar na compreensão de alguns aspectos da construção
do gênero. O microcosmo das pinturas corporais e o macrocosmo das
aldeias dos vivos e dos mortos ligam-se através de um mesmo princípio
antimaniqueísta, o qual estabelece uma diferença entre um
centro e duas extremidades. Entre ambos não há oposição,
mas apenas um continuum gradativo que faz de uma extremidade a transformação
da outra. Assim, os processos universais são concebidos como transformações
contínuas, não havendo limites definidos entre conceitos
aparentemente opostos. Os extremos se ligam por um centro mediador, havendo
entre os primeiros o mesmo tipo de gradação que ocorre quando
um pai, com o depósito gradativo de sua energia vital, forma um
feto.
Número:
77
Título:
"Festas, Política e Modernidade no Sertão (Buritis-MG)"
Autor:
Christine de Alencar Chaves
Ano:
1993 Nível e número de páginas: Mestrado - 270 p.
Linha
de Pesquisa: Antropologia Política
RESUMO
Este
trabalho, realizado a partir da experiência de campo em um município
do noroeste mineiro, Buritis, coloca em relevo uma abordagem antropológica
da política, considerando-a sob a perspectiva dos valores e práticas
nativos, compreendendo-a como fato de significação. Toma
como foco interpretativo festas políticas em que, repletas de ambigüidades,
são dramatizadas relações e valores políticos
contraditórios. Situando as festas políticas em seu contexto
sociológico e histórico problematizada, a partir da ambivalência
presente nas próprias festas e na apreciação nativa
a seu respeito, o sentido da Modernidade veiculada como projeto político.
Número:
78
Título:
"Brancos e Barbudos da Amazônia: os Mayoruna na História"
Autor:
Walter Alves Coutinho Junior
Ano:
1993 Nível e número de páginas: Mestrado - 314 p.
Orientador:
Prof. Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
Esta
dissertação trata de uma representação específica
sobre os chamados índios Mayoruna, sustentada ao longo da história
pelos agentes das sociedades coloniais ou nacionais que com eles se encontraram,
ou que deles tiveram notícia. Esta idéia distintiva, a de
que eles seriam brancos e barbudos, tornou-se um lugar comum, ou topos,
na imagem destes índios elaborada ao longo dos séculos, cuja
menção implicou quase sempre na crença de que estas
características adviriam do contato com elementos estranhos ao grupo.
Esta idéia recorrente ainda hoje é empregada em referência
à população indígena do vale do rio Javari,
no extremo ocidental da Amazônia Brasileira, e contribuiu, no período
mais recente, para a manutenção de um padrão conflituoso
de relações interétnicas naquela região.
Número:
79
Título:
"Do Taypi a Aqwa: Dualismo, Gênero e Desenvolvimento nos Andes Bolivianos"
Autor:
Maria Lucia de Macedo Cardoso
Ano:
1993 Nível e número de páginas: Mestrado - 164 p.
Orientador:
Profa. Rita Laura Segato
Linha
de Pesquisa: Construção do Gênero
RESUMO
O
presente estudo analisa a concepção de gênero construída
pelas populações andina e como ela está presente hoje
nas comunidades rurais da Bolívia. Na primeira parte, considera-se
como a cosmovisão andina baseada no dualismo ganha especial sentido
no sistema de gênero, onde as relações entre homens
e mulheres possuem um caráter de oposição complementária,
hierárquica e relacional, embora cada um domine esferas compartimentadas.
A partir desta perspectiva, busca-se compreender o significado da forma
de participação de homens e mulheres num projeto específico
de desenvolvimento - o "Projeto de Produção de Leite" - demonstrando
que a lógica dual, que dá sentido ao mundo andino, é
recriada e revivida constantemente, levando a uma reinterpretação
das ações de desenvolvimento.
Número:
80
Título:
"Obssessão e Modernidade: um estudo de caso sobre cultos afro-brasileiros
em Brasília"
Autor:
José Marinho dos Santos Neto
Ano:
1993 Nível e número de páginas: Mestrado - 275 p.
Orientador:
Prof. José Jorge de Carvalho
Linha
de Pesquisa: Religião
RESUMO
Esta
tese é um estudo teórico e etnográfico da experiência
religiosa de médiuns participantes de cultos de umbanda e candomblé
em Brasília. Fêz-se estudo detalhado de trajetórias
de vida dos adeptos, e da categoria central que no contexto define a iniciação
e pertinência àqueles cultos, a obsessão. A obsessão
foi interpretada como um idioma através do qual os participantes
desenvolvem estratégias alternativas de livre escolha, objetivando
afirmar alteridade e implementar projetos autônomos de construção
de sua modernidade, independentes das restrições impostas
por uma "racionalidade" informada por concepções exclusivamente
ocidentaisdo fenômenos. Finalmente, pode ser argumentado que a participação
na umbanda e candomblé, permite a seus adeptos desenvolverem uma
compreensão de sua história e identidade, dando a pensar
os cultos afro-brasileiros como religião de características
universais.
Número:
81
Título:
"O Infernato: A Reprodução de um Grupo no Colégio
Militar de Brasília"
Autor:
Doris Aleida Villamizar Sayago
Ano:
1994 Nível e número de páginas: Mestrado - 114 p.
Orientador:
Prof. Gustavo Lins Ribeiro
Linha
de Pesquisa: Identidade, Individualismo e Cidadania
RESUMO
Os
Colégios Militares são instituições encarregadas
da educação e re-socialização dos jovens alunos
na vida militar e talvez, como em nenhum outro lugar, esta re-socialização
se dê através do uso de uma disciplina que guarda relação
íntima com a reprodução da corporação
militar. Procurei compreender esta reprodução a partir de
três segmentos existentes no Colégio Militar de Brasília:
1) professores militares, 2) professores civis e 3) os estudantes. Dentro
deste último segmento privilegiei os internos. Assim, o objetivo
principal da pesquisa foi compreender o internato como locus privilegiado
de reprodução da ideologia militar. Igualmente se procurou
compreender como se manifesta no dia-a-dia do internato, a disciplina militar
enquanto mecanismo de controle e hierarquia. É o internato o lugar
onde melhor pode-se identificar a maneira como a disciplina é implementada
e como é transmitida. A análise das relações
dos três principais segmentos mencionados enquanto agentes produtores,
receptores e reprodutores de uma ideologia, de valores e práticas,
permite entender uma forma específica de reprodução
de uma instituição militar.
Número:
82
Título:
"Histórias de Admirar: Mito, Rito e História Kadiwéu"
Autor:
Mônica Thereza Soares Pechincha
Ano:
1994 Nível e número de páginas: Mestrado - p.148
Orientador:
Prof. Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Etnologia Indígena
RESUMO
Este
trabalho se ocupou em refletir sobre as implicações mútuas
entre história e contexto cultural a partir da conjugação
entre história, mito e ritual, conforme ela se dá entre os
índios Kadiwéu do Mato Grosso do Sul. A construção
que fazem os Kadiwéu do passado não transcende o contexto
vivido, e encontra-se indissociada da necessidade de marcar posição
frente ao confronto intercultural: é instrumento de reafirmação
étnica e de reivindicação territorial.
Número:
83
Título:
"As Folhas do Mal: Espectros da Antropologia na Imprensa"
Autor:
João Batista de Miranda Torres
Ano:
1994 Nível e número de páginas: Mestrado - 321 p.
Orientador:
Profa. Mariza G.S. Peirano
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Pensamento Social
RESUMO
O
presente estudo é uma incursão etnográfica pela cultura
de massa, cuja ênfase incisiva recai especificamente sobre a imprensa
diária. As reflexões têm como base o diário
Folha de São Paulo. A partir desse campo etnográfico se investiga
até que ponto as perspectivas do relativismo ou do niilismo podem
isolada e completamente responder pelo fenômeno das mídias.
O objetivo central é examinar o problema da representação
midiática em sociedades complexas e sustentar sua relação
profunda, necessária e simultânea com forças mágicas
de encantamento e forças pérfidas do desencantamento. Esse
jogo de simultaneidade entre constradições é o projeto
cultural da modernidade. Pela lacuna do tema nas produções
antropológicas, optou-se por empreender insistentes e sucessivas
jornadas etnográficas. Com isso, visa-se coletar o maior número
de informações possíveis para fins descritivos e interpretativos.
Nessa linha, a tese visa preencher parte desse vazio na medida em que se
propõe a estudar a imprensa sob três enfoques: o do contato
etnográfico, o da reflexão teórica e, finalmente,
o do discurso.
Número:
84
Título:
"Uma 'Aldeia` de Antropólogos: A Antropologia em Brasília"
Autor:
Edgar Salvador Gutierrez Mendoza
Ano:
1994 Nível e número de páginas: Mestrado - p. 238
Orientador:
Prof. Gustavo Lins Ribeiro
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Pensamento Social
RESUMO
Na
dissertação se buscou identificar as tradições
antropológicas no Departamento de Antropologia da Universidade de
Brasília. Para melhor entender essa identificação
utilizei a noção de tradição antropológica
e estilos de antropologia como categorias analíticas. Também
se faz referência à institucionalização da antropologia
no Brasil enquanto contexto global onde situa-se o Departamento. O Departamento
é entendido como um "cenário ou espaço acadêmico"
onde se observam e identificam as tradições antropológicas
imersas em um "campo intelectual". A etnografia revela a vida na "aldeia",
a cultura dos antropólogos, os mecanismos de socialização,
distribuição do espaço, relações sociais
da "aldeia", etc. Também se mantêm um diálogo com os
professores identificando através de depoimentos, programas de disciplinas,
bibliografia e temas de seleção as diversas tradições
antropológicas na trajetória do Programa e o impacto recente
da antropologia interpretativa. Finalmente se analisa a produção
antropológica dos professores através da Série Antropologia,
(veículo divulgativo do DAN) com a finalidade de identificar temáticas
e problemáticas. Todos estes fatores permitem conhecer a existência
de "uma antropologia em Brasília".
Número:
85
Título:
"Cultos de Possessão do Distrito Federal"
Autor:
Marcos Silva da Silveira
Ano:
1994 Nível e número de páginas: Mestrado - p. 246
Orientador:
Prof. Luiz Tarlei de Aragão
Linha
de Pesquisa: Antropologia da Religião
R
E S U M O
Esta
dissertação tem por objetivo apresentar uma caracterização
de alguns cultos de possessão do Distrito Federal. São descritos
os centros de umbanda do Plano Piloto e terreiros identificados como os
mais antigos e mais conhecidos, além de seus líderes e alguns
membros. As características desses cultos são comparadas
com as de outras formas de religiosidade já pesquisadas na atual
capital brasileira.
Número:
86
Título:
"A Gestação de um Mito: A aparição da Virgem
Maria em Piedade dos Gerais"
Autor:
Tania Mara Campos de Almeida
Ano:
1994 Nível e número de páginas: Mestrado - 281 p.
Orientador:
Profa. Rita Laura Segato
Linha
de Pesquisa: Construção do Gênero
R
E S U M O
O
tema central desta dissertação é a aparição
de Nosa Senhora, desde 1987, em Piedade dos Gerais, pequena cidade do interior
mineiro. Tal fenômeno é visto como o momento inicial da produção
de um poderoso mito - o instante da cristalização de um complexo
simbólico por parte de um extenso e heterogêneo grupo social,
diante das herméticas falas vindas diretamente de uma fonte qualificada
como sobrenatural. Para recuperar a aparição em sua especificidade
e riqueza, é dada voz a sua principal personagem: Maria, atribuindo
as suas palavras o lugar de uma afirmação. Isto é
possível porque a mensagem divina não explica ou analisa
o mundo, mas o pré-diz, tanto que a partir de sua simples enunciação,
a realidade local foi alterada e um novo universo social erguido em seu
lugar. Além disto, observa-se que, como ela é enigmática
e carregada de possibilidade significativas, o seu caráter é
oracular, o que lhe permite trancender à experiência particular
da região onde surgiu e inserir-se, simultaneamente, em diversos
contextos histórico-sociais.
Número:
87
Título:
"De Cesárias, Mulheres e Médicos: uma aproximação
médico antropológica ao parto cesário no Brasil"
Autor:
Maria Carranza Maxera
Ano:
1994 Nível e número de páginas: Mestrado - 159 p.
Orientador:
Rita Laura Segato
Linha
de Pesquisa: Construção do Gênero
R
E S U M O
O
objetivo principal desta dissertação é situar a mulher
brasileira dentro da problemática do excessivo número de
cesáreas realizada no país. Através da análise
dos discursos de um grupo de mulheres, tentou-se elucidar sua percepção
com relação à cesárea. Investigou-se, também,
o grau de influência que o obstetra, o companheiro, os cursos de
preparação para o parto, bem como a mãe e as irmãs
da mulher entrevistada, possam ter exercido sobre a atitude adotada por
ela. Os resultados da investigação apontam para a existência
de uma influência determinante por parte do obstreta. O companheiro,
os cursos de preparação para o parto, a mãe e as irmãs,
ao contrário, não parecem exercer influência marcante
sobre a mulher.
Número:
88
Título:
"A Vida que a Morte Cria: uma interpretação antropológica
da percepção japonesa do fenômeno morte"
Autor:
Selmo José Queiroz Norte
Ano:
1994 Nível e número de páginas: Mestrado - 214 p.
Orientador:
Prof. Roque de Barros Laraia
Linha
de Pesquisa: Identidade, Individualismo e Cidadania
R
E S U M O
Esta
dissertação demonstra, centrando a análise no caso
japonês, que as representações da morte culturalmente
elaboradas orientam os atores de toda e qualquer sociedade. O homo-sapiens,
dentre todas as espécies animais, é o único a possuir
consciência da morte e, através de artifícios míticos
e religiosos, afastar a idéia de morte como finitude para transformá-la
em possibilidade de continuidade. A categoria japonesa kami -- espírito
dos mortos e/ou forças espirituais a habitar por toda a natureza
-- informa que o antepassado é o modelo a ser seguido e homenageado:
vive-se para a morte e para os mortos; constrói-se o cotidiano na
perspectiva desta transmudação post-morten. A ancestralidade
constitui-se, assim, conexão privilegiada entre a sociedade dos
vivos e os seus mortos divinizados. Este estudo, realizado a partir de
uma pesquisa na comunidade nipo-brasileira do Núcleo Rural de Vargem
Bonita/DF, discute ainda alguns dos princípios japoneses tradicionais
que definem a vida em sociedade (giri, aprimoramento e refinamento espiritual,
hardship, honra e vergonha), revelando-os como fundamentais para que possamos
compreender a postura japonesa diante da morte.
Número:
89
Título:
"Bailarina: Imagens da Construção de um Feminino" Autora:
Ratia Romera Süffert
Ano:
1994 Nível e número de páginas: Mestrado - 207 p.
Orientador:
Prof. José Jorge de Carvalho
Linha
de Pesquisa: Construção do Gênero
RESUMO
Este
trabalho se propõe a entender a bailarina, como participante de
um mundo extraordinário, que atribui às bailarinas uma feminilidade
específica. Feminilidade essa que, mesmo mostrando-se adversa às
expectativas comumente relacionadas ao feminino, onde à mulher é
reservado o casamento, a administração do lar e a educação
dos filhos, é ainda hoje buscada por muitas meninas e jovens que
sonham tornar-se bailarinas. A tentativa de compreensão dessa feminilidade
segue três caminhos: 1) A análise do processo de construção
do balé e seus símbolos; 2) A análise simbólica
do balé como ritual cotidiano responsável pela formação
da bailarina; e 3) A análise das representações de
alcance popular criadas em torno de imagens de uma bailarina generalizada
e idealizada. Nestes três caminhos da análise confrontaram-se
a bailarina que representa um feminino específico, que participa
do ritual do balé, a bailarina imaginada nas representações
populares e a bailarina-sujeito empírico, que muitas vezes é
também sujeito oculto.
Número:
90
Título:
"O Reino Da Solidão: Uma etnografia da vida em clausura das monjas
Carmelitas Descalças". Autora: Debora Diniz Rodrigues
Ano:
1995 Nível e número de páginas: Mestrado - 198 p.
Orientadora: Mireya Suárez de Soares
Linha
de Pesquisa: Construção do Gênero
RESUMO
Esta
monografia é a descrição da vida em clausura das monjas
Carmelitas Descalças. O fio condutor da narrativa etnográfica
é a organização social do mosteiro, tendo por base
os primeiros anos da vida religiosa e, em seguida, a estrutura da instituição.
A conclusão é de que a vida consagrada corresponde a um momento
de um rito de passagem de cada monja em particular e que se consuma graça
à organização da instituição (enquanto
uma instituição total).
Número:
91
Título:
"Das Amazonas aos Yanomami: Fragmentos de um discurso exotizante". Autora:
Maria Inês Smiljanic Borges
Ano:
1995 Nível e número de páginas: Mestrado - 84 p. Orientadora:
Alcida Rita Ramos
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
Esta
monografia reflete sobre o exotismo como uma forma de representação
que delimita o universo de seu discurso a partir de três categorias
fundamentais: selvageria, barbárie e civilização.
Iniciando com as amazonas, primeiro ícone da alteridade dos povos
indígenas amazonenses, para depois fixar-se em um grupo específico:
os Yanomami - grupo que comungfa hoje a mesma notoreidade que as amazonas
tiveram nos séculos XVI e XVII. Este trabalho procura ver as continuidades
e rupturas presentes no discurso exotizante ocidental através dos
séculos.
Número:
92
Título:
"O Faccionalismo Caiapó: Um Exercício de Investigação
Antropológica".
Autor:
Adolfo Neves de Oliveira Júnior
Ano:
1995 Nível e número de páginas: Mestrado - 100 p.
Orientador:
Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Etnologia Indígena
RESUMO
Está
dissertação trata de uma aspecto pouco analisado da sociedade
caiapó: sua atividade faccionária. Analisando a rica literatura
etnográfica existente sobre este grupo, ela tem por objetivo compreender
esta atividade no contexto de sua organização social. Propõe-se
que tal análise pode ajudar a entender aspectos poucos explicados
da organização social do grupo, relacionados a diferenças
entre as descrições etnográficas da vida social de
diferentes grupos caiapó.
Número:
93
Título:
"Viajar é Mais...". Autora: Andréa Havt Bindá
Ano:
1995 Nível e número de páginas: Mestrado - 80 p.
Orientador:
Gustavo Sérgio Lins Ribeiro
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Desenvolvimento
RESUMO
As
abordagens que prevalecem nas análises sobre turismo tomam-no como
a indústria que usa o turista como veículo para fazer dos
"nativos", ou dos locais visitados, um produto de consumo, estabelecendo
para o encontro entre estes - turistas e "nativos" - uma relação
de compra e venda. A proposta desta dissertação é
sugerir questões e possibilidades para complexificar a análise
do fenômeno turístico, que não se define exclusivamente
pelos aspectos econômicos associados à expansão capitalista.
Para isso, utilizo a noção de sentimento de liberdade para
repensar, através de formas historicamente localizadas, a idéia
de "manipulação por interesses econômicos" do uso do
tempo livre. Faço uso, principalmente, da idéia de sentimento
de lugar como forma de apresentar possibilidades variadas para a relação
do turista com o "espaço visitado".
Número:
94
Título:
"Los Límites de lo Transnacional: Brasil y el Mercosur. Una aproximación
antropológica a los procesos de integración".
Autor:
Gabriel Omar Alvarez
Ano:
1995 Nível e número de páginas: Mestrado - 103 p.
Orientador:
Gustavo Sérgio Lins Ribeiro
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Desenvolvimento
RESUMO
Este
trabalho aborda o Mercosul a partir da análise dos discursos dos
deputados federais brasileiros no Congresso Nacional, no período
1991-94. Estes são considerados como representações
sociais mediadas pelo sistema político. Este recurso metodológico
nos permite apreender o processo de integração na interrelação
entre o processo de integração de jure e a integração
de facto. As discussões no Congresso sobre a inserção
do Brasil no Mercosul apresentam-se como um cenário privilegiado
para analisar o processo de integração regional, propiciado
pelo Estado, em um contexto onde se percebem diferentes atores, que recriam
o espaço a partir das suas identidades. Isto nos permite observar
as articulações possíveis entre diferentes níveis
de identidade: nacional, supranacional e subnacional. Trabalharemos a forma
como estas são invocadas nos diferentes discursos no plenário
do Congresso, analisando a mudança cultural a partir da imposição
de um "discurso de verdade" e das diferentes respostas com as que se confronta,
em um processo de re-territorialização ou construção
social do espaço-tempo, que acompanha a implementação
do processo de integração jurídico-econômico.
Número:
95
Título:
"Direitos X Responsabilidades: Os Paradoxos da Isonomia Conjugal". Autora:
Gloreni Aparecida Machado
Ano:
1995 Nível e número de páginas: Mestrado 124 p.
Orientador:
Luís Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa: Antropologia Jurídica
RESUMO
O
presente trabalho versa sobre as práticas processuais na Terceira
Vara de Família do Forum de Brasília, em 1993/1994. Analisa
as discussões sobre os direitos e as responsabilidades do marido
e da esposa no texto processual, em razão da intituição
da isonomia conjugal no direito constitucional brasileiro. Parti do entendimento
de que isonomia é uma idéia-valor, um princípio ordenador
de julgamento. Nesse sentido, o problema da pesquisa aparece em face da
pergunta: a isonomia conjugal ordena algo nos textos processuais? Ao observar
textos processuais relativos a rituais de dissolução do casamento,
destaquei temáticas em que a isonomia conjugal está presente,
ordenando o discurso judicial, e temáticas em que este princípio
não é invocado. Assim, procurei enfocar diferentes situações,
nas quais a isonomia penetra ou não no discurso dos atores do processo
judicial.
Número:
96
Título:
"Espaços do Sertão" Conjugal".
Autor:
Marco Paulo Fróes Schettino
Ano:
1995 Nível e número de páginas: Mestrado 87 p. Orientadora:
Mireya Suárez de Soares
Linha
de Pesquisa: Pensamento Social
RESUMO
Esta
dissertação interpreta algumas representações
construidas em torno dos espaços do sertão, procurando retirar
destas representações os fundamentos simbólicos que
informam a noção de sertão.
Número:
97
Título:
"Entre Jê e Tupi: A Especificidade Jê/Tupi e a Etnologia Brasileira".
Autor:
Carmem Izabel Rodrigues
Ano:
1995 Nível e número de páginas: Mestrado 87 p.
Orientador:
Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Etnologia Indígena
RESUMO
A
Etnologia Brasileira produziu, ao longo de sua história, algumas
especificidades básicas que deram à disciplina uma feição
particular. Entre essas especificidades destacamos o lugar central das
sociedades de língua jê e tupi nos diversos períodos
da história da disciplina. Essa especificidade tem uma raiz histórica
- a "centralidade" dos grupos tupi nas primeiras narrativas e crônicas
coloniais; e uma base etnográfica - a direção ou "tendência"
que tomou a Etnologia Brasileira em seu processo de constituição,
incorporando as classificações linguísticas produzidas
pelos naturalistas e privilegiando os grupos de língua tupi, num
primeiro momento, e os grupos de língua jê, num segundo momento,
como objetos privilegiados de estudo. Desde então, as sociedades
jê e tupi estão presentes, como categorias centrais ou referenciais,
nas principais etnografias e sínteses comparativas que tentam dar
conta das diferenças e semelhanças entre as sociedades indígenas
brasileiras.
Número:
98
Título:
"Os (Des)encantos da Terra: A Desvalorização do Trabalho
Feminino no Campo e nos Textos Etnográficos".
Autor:
Kenia Gonçalves Itacaramby
Ano:
1995 Nível e número de páginas: Mestrado 69 p. Orientadora:
Mireya Suárez de Soares
Linha
de Pesquisa: Sociedades Camponesas
RESUMO
Essa
dissertação constitui-se uma tentativa de oferecer respostas
sobre as razões pelas quais, na década de 70, afirmou-se,
contra todas as evidências empíricas, que nas comunidades
agrárias brasileiras, os homens "trabalhavam" enquanto as mulheres
"ajudavam". As respostas encontradas são as três ordens distintas:
proponho, em primeiro lugar, que os trabalhos sobre as comunidades agrárias
da década de 70, empenhados em propor projetos para nação,
perderam de vista a especificidade das diversas populações
estudadas e conceberam mulheres e homens em conformidade com esses projetos.
Argumento, em segundo lugar, que os etnográfos do campesinato, fizeram
uma tradução etnocentrada do conceito "ajuda", entendendo-o
como auxílio prestado ao trabalho de outrem e desconsiderando sua
conotação de tipo de trabalho. Finalmente, mostro que categoria
"ajuda" enquanto denominação do trabalho feminino protege
a honra da família bem como, em última análise, justifica
o acesso desigual das mulheres ao rendimento do trabalho realizado por
todos.
Número:
99
Título:
"Metáforas Convencionais & Atribuição de Crenças".
Autor:
Paulo Augusto Guimarães de Sousa
Ano:
1995 Nível e número de páginas: Mestrado 65 p. Orientadora:
Mireya Suárez de Soares
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular
RESUMO
O
objetivo mais geral deste ensaio é contribuir para que nós
antropólogos sejamos mais eficazes na interpretação
do discurso alheio e na atribuição de crenças à
alteridade. Para tanto, vou lidar particularmente com um problema na interpretação
de metáforas convencionais e sua relação com a atribuição
de crenças. Com isso, pretendo também reelaborar, tornando
mais complexa, uma oposição entre literalismo e simbolismo
utilizada alhures (ver Sousa; 1994 e Bensusan & Sousa; 1995). De início,
exponho o pressuposto epistemológico concomitante à demanda
por eficácia interpretativa. Depois, operacionalizo um aparato conceitual
de modo a apresentar o que entendo por uma metáfora convencional.
Por fim, faço uma breve ilustração de modo a exemplificar
um problema quanto à atribuição de crenças
a partir da interpretação de metáforas convencionais.
Número:
100
Título:
"As Beatas do Padre Cícero: Participação Leiga Feminina
no Movimento Sócio-Religioso de Juazeiro do Norte".
Autor:
Renata Marinho Paz
Ano:
1995 Nível e número de páginas: Mestrado 99 p.
Orientador:
José Jorge de Carvalho
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular
RESUMO
A
proposta deste trabalho é do lançar luzes sobre a participação
leiga no movimento sócio-religioso de Juazeiro do Norte (CE). Para
tanto, buscou-se enquadrar a constituição deste movimento
no interior de tensão entre os catolicismos popular e romanizado,
ressaltando a participação do laicato no contexto desta tensão.
A partir deste embasamento, foi feita a análise da ação
sócio-religiosa das beatas do Padre Cícero, procurando revelar
não só uma outra face de vida dessas mulheres, tradicionalmente
vistas sob uma ótica pejorativa, mas também compreender a
ação e as estratégias do laicato (de uma forma mais
ampla) frente aos desígnos da hierarquia eclesiástica ortodoxa
na questão religiosa que engendra este movimento.
Número:
101
Título:
"Faça o que eu Digo". O Poder do Adulto no Texto dos Sobreviventes
de Incesto.
Autor:
Alex Ricardo Medeiros da Silveira
Ano:
1996 Nível e número de páginas: Mestrado 74 p.
Orientador:
Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Construção do Gênero
RESUMO
Abuso
sexual de crianças ou adolescentes é mais um fenômento
que surpreende a consciência moral que as sociedades modernas têm
de si mesmas. As vias de acesso ao problema são o conhecimento acumulado
sobre o incesto enquanto interdição e o pensamento da organização
Sobreviventes de Incesto Anônimos, o qual enfatiza a transgressão.
A família é o principal local de ocorrência do abuso,
incestuoso ou não, onde vamos encontrar modelos de autoridade que
tanto propiciam, como também questionam, o poder do adulto.
Número:
102
Título:
"Os Yawaripë: Contribuição a História do Povoamento
Yanomami".
Autor:
Ricardo Verdum
Ano:
1996 Nível e número de páginas: Mestrado 184 p.
Orientador:
Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
O
objetivo desta dissertação é apresentar um primeiro
relato etnográfico específico sobre o subgrupo Yanomai conhecido
pela denominação Yawari [iauári], assim como contribuir
com elementos e reflexões para o entendimento do processo de povoamento
deste grupo étnico. Composta de três partes, na primeira introduzo
o leitor em alguns aspectos de minha experiência de campo, origem
e contexto. Na segunda, subdividida em dois capítulos, faço
um breve balanço dos estudos lingüísticos realizados
entre os Yanomami, chamando a atenção para a precariedade
de algumas conclusões; e introduzo uma discussão em torno
da reconstrução do passado desta sociedade, chamando a atenção
para alguns mitos que a rondam. Na terceira parte, dedicada especificamente
aos Yawaripë, discuto o conteúdo e a aplicabilidade desta denominação,
e busco mostrar que, a despeito do impacto multidimencional da construção
da rodovia Perimetral Norte, eles continuam se esforçando por reproduzirem-se
enquanto um subgrupo étnico-cultural distinto da sociedade nacional
envolvente, exercitando e exercendo regras e normas de organização,
conduta e classificação que os mantêm articulados internamente
e com o conjunto da sociedade Yanomami.
Número:
103
Título:
"Representaciones Alimenticias en los Mapuche: Lo Culinario en la Gente
de la Tierra"
Autor:
Luis Eugênio Campos Muñoz
Ano:
1996 Nível e número de páginas: Mestrado 169 p.
Orientador:
Ellen F. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
O
objeto central desta monografía é o estudo do Culinário
na Ilha Huapi, conjunto de reduções Mapuche da IX região
do Chile. Através da cozinha, das maneiras de mesa, considerads
como um Fato Social Total, ascendo a outras esferas da cultura que me permitem
falar a partir das representações alimentares, da história
da dominação colonial pela qual tem passado os Mapuche e,
sobretudo, de como O Culinário nos Mapuche é um perfeito
exemplo de adequação estrutural e dinâmica às
influências externas a que eles responderam, desde meados do século
XVI até hoje, incorporando alimentos, implementos de cozinha e técnicas
culinárias, primeiro espanholas e logo chilenas, às suas
próprias estruturas de relacionarem-se com o mundo.
Número:
104
Título:
"A Pátria Geográfica: as representações de
sertão e litoral e a construção da Nação
no pensamento social brasileiro"
Autor:
Candice Vidal e Souza
Ano:
1996 Nível e número de páginas: Mestrado 140 p.
Orientador:
Mireya Suárez de Soares
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Pensamento Social
RESUMO
Este
trabalho preocupa-se em interpretar de que modo aparece no pensamento social
brasileiro o tema da conquista e da ocupação do espaço
nacional como elemento de compreensão da brasilidade. Atenta-se
especialmente para as representações de sertão e litoral,
considerados os atributos e valorações que esses lugares
recebem na geografia imaginativa do Brasil. Tal imaginário nativo
sobre a nação é focalizado através de momentos
sintetizados na seqüência de descrição-avaliação-projeção
do Brasil e seu patrimônio sócio-geográfico. Na primeira
etapa, descritiva, o ensaísta narra o nascimento do Brasil e do
sertão como acontecendo no período do avanço bandeirista
para o interior. Acrescenta ainda informações sobre a sociedade
e o viver próprios do sertão supondo sua diferenciação
de outras regiões brasileiras. Em seguida, operando uma avaliação
do panorama nacional, o pensador do Brasil vê no sertão a
raíz dos problemas nacionais e sugere medidas de neutralização
de negatividades localizadas em ambas as regiões através
de ação simultânea que civilize o sertão e nacionalize
o litoral. Aqui há a preocupação em definir o Brasil
que deve ser, seguindo-se à avaliação a projeção
do país unificado em espaço e em ritmo civilizatório.
Por último, acompanha-se o desdobramento deste imaginário
de construção da idéia de Brasil quando reaparece
sob a noção de fronteira em movimento.
Número:
105
Título:
A "Nação de Chuteiras": Raça e Masculinidade no Futebol
Brasileiro.
Autor:
Marcos Alves de Souza
Ano:
1996 Nível e número de páginas: Mestrado 87 p.
Orientador:
Luiz Tarlei de Aragão
Linha
de Pesquisa: Identidade, Individualismo e Cidadania
RESUMO
Esta
dissertação constitui-se num esforço de compreensão
de algumas questões fundamentais do futebol brasileiro. Inicialmente
entenderemos em que medida as definições do futebol (esporte,
jogo e espetáculo) esclarecem o que os seus adeptos vivenciam no
mesmo. Na segunda parte, analisaremos a essencialização da
construção da imagem da Nação brasileira, via
futebol, tanto no senso comum, como entre autores que dedicaram-se ao assunto,
que serão lidos como produtores de representações
da construção da imagem da nação. Ressaltando
pretensas substâncias do povo brasileiro, as ideologias nacionalistas
demarcam o pertencimento a uma nação ideal e vitoriosa baseando
o estilo brasileiro de futebol, conhecido como "futebol-arte", em supostas
características herdadas geneticamente pelos negros do país.
Por outro lado, o futebol brasileiro também estabelece e comunica
as diferenças impostas pela construção da nação
a partir da afirmação da masculinidade e das relações
entre os gêneros.
Número:
106
Título:
"Aqui Nós Somos Pretos: Estudo de Etnografias Sobre Negros Rurais
no Brasil"
Autor:
Aniceto Catanhede Filho
Ano:
1996 Nível e número de páginas: Mestrado 104 p.
Orientador:
Ellen F. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Campesinato
RESUMO
Este
trabalho aborda um conjunto de etnografias sobre grupos negros rurais no
Brasil, destacando a utilização das noções
de etnia, grupo étnico e etnicidade para dar conta da diferença
entre esses grupos e a sociedade envolvente. Busca-se relacionar o uso
dessas noções à evitação, por parte
dos antropólogos, de qualquer possível remetimento ao racismo
"científico". Ao levantar essas questões aponta-se para o
fato dessa utilização responder por um freqüente escamoteamento
do modo particular como os sujeitos constroem sua identidade. Aponta-se
também para o princípio hierárquico subjacente que
informa o uso das referidas noções, não totalmente
superado pela crítica ao racismo "científico".
Número:
107
Título:
"Mansos Por Natureza: Situações Históricas e Permanência
Paresi"
Autor:
Aderval Costa Filho
Ano:
1996 Nível e número de páginas: Mestrado 122 p.
Orientador:
Klaas Axel A.W. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
O
presente ensaio enfoca a "permanência ou continuidade estrutural
na mudança" dos Paresi - grupo indígena Aruak localizado
a sudoeste do Estado de Mato Grosso. A "permanência" é analisada
a partir das representações que instruíram e instruem
as práticas de interação entre os índios e
demais atores no contexto regional, da relação entre "disposições
internas" e as novas práticas introduzidas pelo contato e "domesticalizadas"
pelos índios, bem como a partir do seu domínio cognitivo
sobre a área tradicionalmente ocupada e das categorias sociais que
operam a produção e a distribuição. Como recurso
metodológico adota-se a construção de análises
situacionais - situações históricas, no intuito de
demonstrar a variação das relações entre atores
nos diferentes contextos.
Número:
108
Título:
"Isso Tudo os Velhos Sabiam: Representações da Velhice na
Comunidade Rural Negra de Rio das Rãs"
Autor:
Juliana Sellani
Ano:
1996 Nível e número de páginas: Mestrado 159 p.
Orientador:
Ellen F. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Antropologia do Campesinato
RESUMO
Este
trabalho aborda as categorias de construção da noção
de Velhice na Comunidade Rural Negra de Rio das Rãs (BA). Esta comunidade
vivencia uma aguda crise de terras que a obriga a elaborar respostas e
retorná-las à sociedade envolvente. Nesse movimento a reprodução
do conhecimento dos velhos, o qual diz respeito à memória
social e produtiva, torna-se ainda mais visível. Dessa forma, identificamos
categorias de velhos numa relação de incorporação
do conflito a sua visão de mundo. Ao levantar estas questões
aponta-se para significados da velhice distanciados do critério
cronológico. Aponta-se também para a necessidade de uma perpectiva
de análise que contemple as relações sociais e de
produção em contextos onde velhos camponeses e negros configuram
um conjunto de valores culturais específicos, devendo haver um empreendimento
no sentido de vê-los nessa especificidade.
Número:
109
Título:
"Do Ilegal ao Simbólico: Os Condomínios Irregulares no DF"
Autor:
Claudia Jeanne da Silva Barros
Ano:
1996 Nível e número de páginas: Mestrado 141p.
Orientador:
Lia Zanotta Machado
Linha
de Pesquisa: Antropologia Urbana
RESUMO
Este
trabalho analisa os simbolismos da ocupação dos "condomínios
irregulares", por segmentos diferenciados da classe média brasiliense.
Para chegar a análise de tais simbolismos foi necessário
um breve histórico da constituição dos espaços
de classe média em Brasília, tendo na noção
de projeto individualista a sua contextualização cultural.
O modo como a classe média constrói, atribui valores e significados
aos espaços que ocupa reflete o tipo de ocupação que
caracteriza os "condomínios irregulares", uma ocupação
que prima pela eficácia simbólica do espaço conquistado.
Número:
110
Título:
"A Grande Ópera do Sertão: Uma aproximação
antropológica à categoria sertão em Deus e o Diabo
na Terra do Sol"
Autor:
Pedro Paulo Gomes Pereira
Ano:
1997 Nível e número de páginas: Mestrado 142p.
Orientador:
Ellen F. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
A
intenção deste trabalho é delimitar a categoria sertão
em Deus e o Diabo na Terra do Sol. Para tal, toma-se sertão como
mito da construção de nossa nacionalidade. Busca-se entender
de que forma Glauber Rocha constrói seu sertão, bem como
sugere-se que Deus e o Diabo na Terra do Sol é formado por dois
tropos: metáfora e sinédoque. Tenta-se também estabelecer
os elementos que constroem o sertão nesta obra, o que leva ao estudo
do discurso simbólico religioso. Faz-se, por fim, uma pequena interlocução
com Grande Sertão: Veredas, de Guimarães Rosa.
Número:
111
Título:
"Vozes Parlamentares: a alteridade negociada - a trajetória da questão
indígena na Assembléia Nacional Constituinte (1987 a 1988)"
Autor:
Maria Catarina Chitolina Zanini
Ano:
1997 Nível e número de páginas: Mestrado 328p.
Orientador:
Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
Esta
pesquisa tem por objetivo desvendar, através dos discursos parlamentares,
com a questão indígena foi conduzida nos trabalhos da Assembléia
Nacional Constituinte brasileira de 1987 a 1988. Através desses
discursos serão conhecidas as diversas negociações
e fases pelas quais a temática passou, desde sua estréia,
na Subcomissão dos Negros, Populações Indígenas,
Pessoas Deficientes e Minorias, até à votação
dos artigos que comporiam e legislação indigenista. Estas
negociações, apesar de algumas vezes reduzirem a questão
indígena a outras problemáticas, como a questão mineral,
por exemplo, findaram por garantir vários direitos aos índios
brasileiros na Constituição de 1988. Entre eles, o de ser
a categoria de índio considerado um estado de ser legítimo
e não uma condição transitória.
Número:
112
Título:
"A Reapropriação da Tradição a partir do Presente:
Um Estudo sobre a Festa de N.Sra. do Rosário de Chapada do Norte/MG"
Autor:
Liliana de Mendonça Porto
Ano:
1997 Nível e número de páginas: Mestrado 252p.
Orientador:
Klaas Axel A.W. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
Esta
dissertação visa discutir as relações entre
passado e presente a partir do estudo da principal tradição
de Chapada do Norte/MG: a festa de Nossa Senhora do Rosário, realizada
pela irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos, Libertos
e Cativos, cujo compromisso data de 1822. Partindo da consideração
do histórico da localidade - povoado fundado durante o ciclo do
ouro mineiro, no sec. XVII-, tenta perceber como uma festa instituída
no período colonial consegue se perpetuar ainda nos dias de hoje,
representando não somente um dos principais eventos da comunidade,
mas também um importante demarcador da identidade local. Para tanto,
o fato de ser a localidade regionalmente definida como negra se torna crucial.
Simultaneamente, a sobrevivência e importância da Festa na
atualidade só podem ser explicadas levando-se em conta as mudanças
que a tradição sofreu ao longo do tempo, a fim de se adaptar
aos novos sentidos a ela atribuídos. Mudanças que não
se restringem apenas a suas reinterpretações, mas também
atingem a maneira pela qual o evento é realizado, com a inclusão/exclusão
de aspectos que adquirem ou perdem sentido em novos contextos. Discute-se,
assim, a dinâmica mudança-continuidade que caracteriza a tradição,
e as negociações que permitem que as modificações
implementadas não representem uma ameaça na percepção
da continuidade com relação ao passado.
Número:
113
Título:
"Do Terreno dos Caboclos do Sr. João à Terra Indígena
Xakriabá: as circunstâncias da formação de um
povo. Um Estudo sobre construção social de fronteiras"
Autor:
Ana Flávia Moreira Santos
Ano:
1997 Nível e número de páginas: Mestrado 304p.
Orientador:
Klaas Axel A.W. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
Os
Xakriabá constituem, atualmente, o mais numeroso grupo indígena
do Estado de Minas Gerais, localizado em uma área de 46.414,9242
ha, homologada pela FUNAI em 1987, após um longo processo de disputas
e negociações. Esse processo, que se inicia em 1969 devido
à pressão sobre o território tradicional dos ditos
`caboclos' ou `sucessores' dos índios de São João
das Missões - ameaçado pela regularização fundiária
colocada em prática pela RURALMINAS em 1968 - , é o tema
desta dissertação. O argumento central da análise
é que a instituição de uma terra indígena e
o reconhecimento oficial de seus habitantes como "índios" implicaram
em um intenso processo de reformulação simbólica e
negociação quanto aos significados atribuídos ao pertencer
a uma terra e a um grupo específicos - o `terreno dos caboclos'e
o conjunto de seus moradores - , ensejando a conformação
de uma fronteira, individualizadora de uma nova unidade social e política:
os Xakriabá. O campo e objeto de análise se delimitam, portanto,
pelas condições históricas e sociais que propiciaram
a emergência dos Xakriabá e pelas disputas - políticas
e simbólicas - através das quais a fronteira que os individualiza
se constitui. A ênfase está colocada, por um lado, nas contingências
produzidas, ao longo desse processo, pelas agências institucionais
intervenientes, cujo poder para definir situações e projetos
para a terra ultrapassa o âmbito das negociações locais
para se radicar no Estado, emissor privilegiado de tipificações
e critérios legítimos de divisão do mundo social;
por outro, nas leituras localmente elaboradas pelos atores frente a estes
projetos e contingências, leituras que são também definições
de realidade e contextos das opções, estratégias e
ações conformadoras da fronteira do grupo.
Número:
114
Título:
"Cenas de Uma Revolta Urbana: Movimento hip hop na periferia de Brasília"
Autor:
Lara Santos de Amorim
Ano:
1997 Nível e número de páginas: Mestrado 115p.
Orientador:
José Jorge de Carvalho
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
Esse
trabalho traça uma etnografia do movimento hip hop (englobando o
rap, o break e o grafiti) que se manifesta na periferia de Brasília.
A partir disso, procuro definir o hip hop como um movimento musical, popular,
urbano e de massa, desenvolvido no seio da indústria cultural transnacional
globalizada. Apresenta-se também como uma "cultura hip hop", que
constrói identidade e promove lazer e diversão entre jovens
brasileiros suburbanos, em sua maioria, negros. Veremos que através
das letras rimadas do rap, esse grupo expressa sua revolta em relação
à exclusão social em que vivem, construindo uma alternativa
estética e cultural à marginalidade e à violência
que os cerca.
Número:
115
Título:
"O Processo de Criação e Consolidação do Movimento
Pan-Indígena no Brasil (1970-1980)"
Autor:
Maria Helena Ortolan Matos
Ano:
1997 Nível e número de páginas: Mestrado 357 p.
Orientador:
Julio Cezar Melatti
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
Essa
dissertação é um trabalho etnográfico sobre
o processo de criação e consolidação do movimento
pan-índigena no Brasil, nas décadas de 70 e 80. A análise
enfatiza a teia de relações e significados que compõe
esse processo, pelas concepções e atuações
de seus principais atores sociais (índios, missionários,
antropólogos, indigenistas oficiais, organizações
não-governamentais e governo brasileiro); apresenta a formação
de uma comunidade e de uma identidade supra-étnicas, através
da participação dos índios em assembléias,
e procura também compreender o papel da União das Nações
Indígenas e de seus líderes. Neste trabalho, a resitência
indígena é analisada a partir de uma visão processual
que permite revelar a complexidade das relações envolvidas
na criação do movimento político supra-étnico.
Número:
116
Título:
"A DIFÍCIL COERÊNCIA DA ORTODOXIA: O oficío do "Moru"
no Islã da Guiné-Bissau"
Autor:
Elaine de Amorim Carreira
Ano:
1997 Nível e número de páginas: Mestrado 151p.
Orientador:
José Jorge de Carvalho
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
Este
trabalho é uma abordagem do modo como o islã foi entendido,
sentido e incorporado pelos nativos da Guiné-Bissau, tendo como
perspectiva o ofício e a atuação de seu principal
agente religioso, o moru. Pois, ao mesmo tempo em que o moru é a
autoridade local versada nas práticas e saberes canônicos
do credo, é ele também, com seu conhecimento mágico
autóctone, quem sustenta a marca supostamente heterodoxa que a África
Ocidental imprimiu no islã universalista que a alcançou por
volta do século XI. Ambivalência essa que revela a difícil
coerência da ortodoxia de uma religião expansionista, mantida
e perpetuada por diferentes comunidades humanas, com espiritualidades distintas
e peculiares a cada identidade.
Número:
117
Título:
"DA VOZ AO LIVRO - REFLEXÕES SOBRE ORALIDADE E LITERATURA NO CONTEXTO
DA POESIA TRADICIONAL FINLANDESA"
Autor:
José Bizerril Neto
Ano:
1997 Nível e número de páginas: Mestrado 119p.
Orientador:
José Jorge de Carvalho
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
RESUMO
Nesta
dissertação, discuto algumas possibilidades de estudo transdisciplinar
da poesia épica, mais especificamente a tradição oral
e a literatura finlandesas, através de uma abordagem histórico-antropológica
que inclui a problemática da oralidade/letramento (e/ou da cultura
popular/cultura erudita). Além disso, levo em considração
que tanto poesia oral quanto literatura relacionam-se a situações
liminares por meio das quais a cultura e a sociedade são repensadas
e à construção das identidades coletivas.
Número:
118
Título:
"Da Natureza, da Cultura e da Amamentação: Um Estudo do Centro
de Lactação de Santos"
Autor:
Ximena Pamela Claudia Díaz Bermudez
Ano:
1997 Nível e número de páginas: Mestrado 186p.
Orientador:
Ellen F. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Construção de Gênero
RESUMO
Esta
dissertação é um estudo antropológico sobre
a cultura da amamentação tendo como referência, as
práticas e saberes que se realizam no contexto institucional do
Centro de Lactação de Santos entre profissionais de saúde
e usuários do mesmo. Utilizando a oposição das categorias
de natureza e cultura, o trabalho aponta para as dimensões sociais
e os aspectos simbólicos que subjazem à prática da
amamentação, bem como os condicionamentos de gênero
e outros implícitos na sua prática que a definem como uma
construção social.
Número:
119
Título:
"Realismo e Utopia: O Trabalho de Formigas em um Mundo de Cigarras. Um
Estudo Antropológico do Discurso Ambientalista"
Autor:
Ana Carolina Cambeses Pareschi
Ano:
1997 Nível e número de páginas: Mestrado 196p.
Orientador:
Ellen F. Woortmann
Linha
de Pesquisa: Antropologia das Sociedades Complexas
RESUMO
Esta
dissertação analisa a idéia de que o movimento ambientalista
é uma nova ideologia e utopia que surge no século XX, um
século marcado por desencantamentos e anti-utopias. Como este movimento
é multissetorial, complexo e mundializado, privilegiamos um de seus
setores: o conservacionismo, ou, o ambientalismo stricto senso, composto
por ONGs ambientalistas. Dentro deste setor, escolhemos ainda duas ONGs
ambientalistas. Dentro deste setor, escolhemos ainda duas ONGs específicas:
a FUNATURA e o WWF-Brasil, como exemplos do discurso ambientalista mais
genérico. Este ambientalismo stricto senso tem na ciência
a base da legitimidade de seu discurso, mas como o discurso mais genérico,
esta nova ideologia-utopia apresenta característica de utopias milenaristas,
liberais e socialistas, além de expressar-se através de uma
tendência que é articulista, ou seja, que estabelece articulação
entre diferentes atores, setores e temáticas se organizando, assim,
em forma de redes, o que implica horizontalidade de decisões, de
parcerias e de circulação de informações. Traz
ainda valores holistas para uma realidade individualista procurando transformá-la.
Enfim, é uma ideologia-utopia que pretende ser mais abrangente que
todas as outras utopias da história porque trabalha com a manutenção
da vida humana e não-humana, assemellhando-se, assim, aos objetivos
das religiões em geral, posto que procura a ordenação
do mundo e a coesão social.
Número:
120
Título:
"Políticas Indigenistas En El Cono Sur. Argentina Y Chile Frente
a Los Mapuche, Siglos XIX y XX"
Autor:
Maxim Paolo Repetto Carreño
Ano:
1997 Nível e número de páginas: Mestrado 168p.
Orientador:
Stephen Grant Baines
Linha
de Pesquisa: Relações Interétnicas
RESUMO
Nestas
páginas estudo o processo pelo qual os Mapuche e os Estados Nacionais,
Argentina e Chile, se construíram, numa situação histórica
que surge na segunda década do século XIX e que se projeta
até nossos dias, arrastando discussões e temas como uma rede
de relações sobre a superfície sul americana. A partir
da crítica teórica surge a possibilidade de des-esencializar
as categorias pelas quais observamos e nos relacionamos com o mundo indígena.
Nisto a antropologia tem um aporte a fazer, mostrando os diversos problemas
na aplicação das políticas indigenistas, especialmente
ao chamar a atenção ao fato da distância entre os indígenas
enquanto categoria e como pessoas concretas. É importante discutir
sobre a dimensão internacional, pela diversidade de fatores que
condicionam ou determinam, inclusive, as relações entre sociedade
nacional, regionais e pessoas indígenas. As lutas históricas
dos Mapuche articularam diversas frentes de resistência social e
cultural, sendo uma delas o plano oficial, na qual enfrentam as políticas
indigenistas, buscam a participação dos seus representantes
e uma legislação que permita o reconhecimento de seus direitos
como povo e a melhoria nas condições de vida, como uma possibilidade
de mudar as dinâmicas de relações existentes. Conceitos
chave: Mapuche, Estado- Nação, teoria antropológica,
política indigenista, identidade étnica, movimento indígena,
situação histórica, sociedade civil indígena.
Número:
121
Título:
"Nova Era: A Busca da Sincronicidade"
Autor:
Maria Fernanda Paranhos de Paula e Silva
Ano:
1997 Nível e número de páginas: Mestrado 109p.
Orientador:
Lia Zanotta Machado
Linha
de Pesquisa: Cultura Popular, Arte, Religião e Literatura
R
E S U M O
Este
trabalho procura caracterizar, a partir da etnografia de um centro holístico,
a forma holística de pensar e representar o mundo adotada pelo movimento
Nova Era. O tema é abordado em três etapas: inicialmente apresenta
o histórico e o processo de difusão do movimento Nova Era
internacionalmente, focalizando sua cosmologia e a formação
dos centros holísticos. Em seguida, caracteriza-se o contexto sóciocultural
que viabiliza sua existência e a percepção dos adeptos
da Universidade Holística Internacional de Brasília - Unipaz,
a respeito do significado da produção holística em
suas vidas. Finalmente, apresenta-se um histórico da Unipaz e uma
análise da estrutura e do discurso da instituição
através de suas principais lideranças. Procura-se demonstrar
a Nova Era como um produto da ideologia individualista que busca preencher
um vazio de sentido provocado pelo ceticismo do indivíduo neo-moderno
em relação à sociedade tecnológica, ao discurso
científico racional e em suas idéias de progresso como fornecedores
de um sentido individual para suas vidas.
Número:
122
Título:
"Tratorando" a História: Percepções do Conflito na
Prática da Preservação do Patrimônio Cultural
Edificado em Espírito Santo do Pinhal
Autor:
Izabela Maria Tamaso
Ano:
1998 Nível e número de páginas: Mestrado 295p.
Orientador:
Ellen F. Woortmann
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
A
partir do tombamento de 11 imóveis e da delimitação
do "núcleo histórico urbano" estabeleceu-se um conflito na
cidade de Espírito Santo do Pinhal, no Estado de São Paulo.
A demolição da sede da Sociedade Italiana de Mútuo
Socorro "Dante Alighieri", construída em 1889, a polêmica
sobre o restauro do Cine Theatro Avenida, inaugurado em 1927, e a demolição
do Cine Santa Clara, construído em 1955, são os eventos escolhidos
para serem analisados neste trabalho. A escolha por tais eventos é
justificada pelo fato de que conflitos emergiram a partir de cada um desses
eventos, revelando uma parte da estrutura social. Neste trabalho busca-se
interpretar, com auxílio da apresentação etnográfica
dos três eventos, a forma pela qual cada conflito é incorporado
à ordem cultural daquela localidade. Dado que os três imóveis
foram construídos em épocas distintas e que os conflitos,
do qual eles serviram de "palco", ocorreram em conjunturas específicas,
a interpretação de cada um possibilitou o alcance da estrutura
social. As tradições políticas conservadoras revelam-se
agentes fundantes do conflito que emergiu a partir da inserção
da prática da preservação na cidade. Tradições
estas, determinantes nos processos de desenvolvimento dos conflitos. Passado
e presente se unem e possibilitam interpretar as "reavaliações
funcionais" das categorias locais e os "invariantes a-históricos"
da ordem cultural.
Número:
123
Título:
"Os Vendedores e o Ritual da Venda no Shopping Center Conjunto Nacional
Brasília"
Autor:
Ana Izaura Pina Rodrigues
Ano:
1998 Nível e número de páginas: Mestrado
Orientador:
Roque de Barros Laraia
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
Esta
dissertação constitui um esforço de compreender o
consumo, o ato de compra e venda como um ritual. Inicialmente, apresentamos
o shopping-center Conjunto Nacional como um espaço de representação
social, um cenário, onde os usuários constróem sentidos
para as práticas simbólicas realizadas no seu interior. Na
segunda parte, procuramos dar uma contribuição às
teorias das dramatizações. O ato da venda é pensado
como uma ação ritualizada e os vendedores são vistos
como agentes rituais, máscaras comerciais que criam valores e sentidos
para as relações de compra e venda. Na terceira parte, faremos
uma análise sobre o caráter teatral da venda, indicando através
de uma perspectivas histórica, como os vendedores construíram
no Ocidente uma imagem pública performática. Por fim, apresentamos
as performances dos vendedores estacionários do Conjunto Nacional,
vistos como atores sociais públicos.
Número:
124
Título:
“O Paraíso de Amida: Três Escolas Budistas em Brasília”
Autor:
Regina Yoshie Matsue
Ano:
1998 Nível e nº de páginas: Mestrado - 127 pg.
Orientador:
Rita Laura Segato
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
Este
trabalho aborda um aspecto da religiosidade contemporânea em Brasília.
Seu tema central é a difusão do budismo na cidade. A partir
da delimitação das três escolas mais representativas
na cidade: a escola Kagyu do budismo tibetano, a escola da Terra Pura do
budismo tradicional japonês e , a Soka Gakkai , uma vertente neo´budista
do budismo japonês, procuraremos num primeiro momento apontar e comparar
os aspectos mais importantes dessa difusão em Brasília. Já
no segundo momento, o enfoque estará voltado para a escola da Terra
Pura, a mais emblemática e tradicional da cidade. Acompanharemos
sua história de formação e popularização
no Japão e sua posterior expansão local.
Número:
125
Título:
“A Ostra e a Pérola: uma visão antropológica do corpo
no teatro de pesquisa”
Autor:
Adriana Dantas Mariz
Ano:
1998 Nível e nº de páginas: Mestrado - 278 pg
Orientador:
José Jorge de Carvalho
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
objetivo
desta dissertação é analisar de que forma a construção
da categoria ator teatral se realiza, no contexto dos grupos teatrais de
pesquisa, a partir de uma concepção simbólica e, porque
não dizer, poética do corpo. Não que essa construção
se reduza exclusivamente à concepção de corpo elaborada
por esses grupos: o que quero enfatizar, é que o corpo é
a porta de entrada que permite ao pesquisador vislumbrar a concepção
de ator que permita o universo do teatro de pesquisa. O corpo é
percebido como um mapa semântico da visão de corpo e um tratamento
técnico específico desse corpo. Assim, ao iniciar-se em determinado
grupo teatral, o ator aprende, através do corpo, a gramática
simbólica que orienta o fazer teatral daquele grupo. Como uma espécie
de Pedra de Rosetta, o corpo é visto como uma cortina de signos
que cabe ao ator , ao espectador e, nesse caso, ao antropólogo,
desvendar. Tomo, como foco desta dissertação, a visão
de ator e de teatro construída pelo grupo Odin Teatret, da Dinamarca,
cujo diretor, o italiano Eugênio Barba, é também o
criador do Teatro Antropológico e da Antropologia Teatral - uma
espécie de híbrido de Antropologia e teatro, cujo objetivo
seria estudar o comportamento cênico identificado como pré-expressivo
e que estaria na base das diferenças tradições teatrais.
É, pois, dentro da pesrspectiva colocada pela Antropologia Teatral,
que examinarei a relação corpo/ator/teatro. Usarei como contraponto
dialógico as visões de ator, de corpo e de teatro estabelecidas
pelos diretores teatrais Jersy Grotowski, polonês, e Antunes Filho,
brasileiro, ambos ligados ao teatro de pesquisa.
Número:
126
Título:
“Uma Delgacia de Polícia no Distrito Federal: da estrutura às
communitas”
Autor:
Nívio Caixeta do Nascimento
Ano:
1999 Nível e nº de páginas: Mestrado - 163 pg
Orientador:
Mireya Suaréz de Soares
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
Nesta
dissertação procurei apontar as disjunções
e inconsistências entre os códigos legais brasileiros e a
prática policial específica. Contrapondo a estrutura burocrática
- ligada à instituição policial - à organização
social do contexto etnográfico de uma delegacia, demonstro processos
de filtragem de casos criminais como uma forma de reduzir a carga de procedimentos
burocráticos por estratégias informais de mediação
e punição de conflitos, contravenções e crimes.
Também, procurei demonstrar como a estruturação do
sistema é influenciada por uma subcultura policial que leva à
criminalização de certos tipos de acontecimentos e não
de outros. Neste sentido, sugiro que a identidade policial passa pela construção
da imagem de um outro criminoso.
Número:
127
Título:
“Las Llamadas de Tambores: Comunidad e Identidad de Los Afro-Montevideanos”
Autor:
Luis Ferreira
Ano:
1999 Nível e nº de páginas: Mestrado - 159 pg
Orientador:
José Jorge de Carvalho
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
Esta
dissertação apresenta uma etnografia dos grupos descentes
de Africanos em Montevidéu. Nas ruas de certos bairros da cidade
desfilam nos feriados grandes grupos orquestrados de tambores. Há
um modo comunal de viver de famílias negras e mistas em localidades
urbanas, identificado com seus grandes grupos de tamboreas e com a persistência
no tempo de troncos familiares aparentados. Os toques dos tambores são
associados a estes troncos e constituem símbolos sonoros de bairros,
famílias e personalidades musicais. As questões colocadas
por esta etnografia são (1) como se organizam os grupos de músicos
e como esta organização se articula com relação
à organização social das famílias negras e
mistas no conjunto das localidades que constitui um `bairro´, (2)
como o ritual `dos tambores´ se relaciona a continuidade do tecido
da organização social e a persistência de seus conteudos
culturais.
Número:
128
Título:
“Hierarquia, Prestígio e Poder de Influência na Música
Erudita”
Autor:
Flávio Santos Pereira
Ano:
1999 Nível e nº de páginas: Mestrado - 169 pg
Orientador:
Wilson Trajano Filho
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
O
propósito deste trabalho é desvelar os princípios
que estruturam o mundo da música, as forças subjacenes aos
processos de transformação das relações sociais
entre músicos e as consequências destas transformações
nas relações do grupo dos músicos com a sociedade
mais ampla que os contém. O grupo social observado são os
músicos - professores e alunos - do Departamento de Música
da Universidade de Brasília. Este permite uma visão, mesmo
estreita, a complexa diversidade da atuação do músico
como agente social, dando-nos acesso parcial ao mundo da música
no seu sentido mais amplo, e serve como foco privilegiado para a análise
das forças que dinamizam as relações sociais no interior
do grupo específico de músicos imbuídos da responsabilidade
da preservação e reprodução de bens culturais.
Número:
129
Título:
“ Do Tempo da Fartura dos Crioulos ao Tempo de Penúria dos Morenos:
a identidade através de um rito em Brejo dos Crioulos”
Autor:
João Batista de Almeida Costa
Ano:
1999 Nível e nº de páginas: Mestrado - 216 pg
Orientador:
Ellen F. Woortmann
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
Ao
etnografar da comunidade rural negra de Brejo dos Crioulos procuro ter
como foco de atenção sua identidade social, construída
contrastiva e afirmativamente em sua relação com a sociedade
municipal e regional. Como estratégia metodológica, recorro
à memória social do grupo para compreender as narrativas
que informam sua trajetória histórica. Perspectiva que possibilitou
perceber que a mesma emerge num cenário de confrontos com grupos
sociais e econômicos que buscavam estabelecer novas formas de controle
sobre o território que historicamente ocupam. Também procurei
elucidar a identidade do grupo expressa comunicativa e performaticamente
a sua identidade que tem em suas práticas sociais e na cor da pele
de seus membros a base a partir da qual a sociedade englobante constroi
contrastivamente a identidade do grupo e a sua exclusão social,
numa perspectiva diferenciada daquela desenvolvida por ses membros.
Número:
130
Título:
“De Pivetes e Meninos de Rua: Um Estudo Sobre o Projeto Axé e os
Significados da Infância”
Autor:
Luzânia Barreto Rodrigues
Ano:
1999 Nível e nº de páginas: Mestrado - 135 pg
Orientador:
Rita Laura Segato
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
A
dissertação descreve a organização institucional,
projetos e proposta pedagógica da Organização Não
Governamental Projeto Axé e apresenta uma etnografia da sua ação
junto a meninos e meninas de rua na cidade de Salvador. Após tratar
da relatividade cultural e histórica da noção de infância
e dos sucessivos modelos de institucionalização da criança
marginalizada, passo em revista as instituições que se ocuparam,
no Brasil, a partir dos anos 60, dessa mesma infância, e algumas
leituras antropológicas e sociológicas da sua institucionalização.
A descontinuidade entre a proposta do Projeto Axé e a das instituições
características da décadas precedentes, a exemplo das FEBEM`s,
é observada também. Uma vez que a noção de
infância do Projeto Axé envolve a idéia de cidadania,
tento perceber, também, de que modo crianças e adolescentes
atingidos por sua ação reelaboram tal mensagem e reconstroem,
situcionalmente, sua identidade social de modo a influenciar a ação
dos diferentes agentes sociais com os quais interagem.
Número:
131
Título:
“Shumpall, Mankián y Chochón: un estudio de la mito poética
Mapuche”
Autor:
Francisca Javiera Gallardo Conejera
Ano:
1999 Nível e nº de páginas: Mestrado - pg
Orientador:
José Jorge de Carvalho
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
Os
textos míticos etnoliterários narrativos junto à transmissão
oral, deram o saber contido no mito que foi conservado no tempo de geração
em geração no sentido de ser conhecimento e palavra que fundamenta
e procede todas as manifestações da existência e que
se renovaram “virtualmente” a cada ocasião ritual, o tempo e a ação
sagrada dos seres sobrenaturais. É por isto, que neste trabalho
se privilegiou a vigência de três mitos presentes na cultura
Mapuche atual: Shumpall, Mankián e Conchón. Foram escolhidos
dentre eles um determinado número de versões, referência
que permitiu estabelecer generalizações a partir dos poucos
dados de análise de V. Propp, C. Lévi-Strauss, A J. Greimas,
A Dundas e C. Segre apresentam-se, em cada caso, primeiro uma versão
normalizada desde o ponto de vista sequencial de cada um dos textos-versões.
Logo depois, uma reordenação das mesmas distinguindo os agentes
e seus indícios atributivos, as ações que eles realizaram
e as circunstâncias espaço-temporais nas quais aconteceram.
Também, foi acrescentada a matriz sequencial do texto mítico
e, junto com ela, a matriz funcional. Por razões de caráter
prático, não foram detalhadas os passos seguidos para atingir
os resultados que se apresentam na configuração definitiva.
Posteriormente, realizou se a análise dos dados apresentados e sua
interpretação, sem pretender uma elaboração
exaustiva dos reultados. Finalmente, foram comparados os resultados da
análise funcional de cada um dos mitos, apresentando antecedentes
complementares sobre cad aum deles e explicando a amneira em que a série
de funções manifesta a sequencia do evento primordial hierofánico
no qual se fundamentam.
Número:
132
Título:
" Parques Nacionais do Iguaçu/Iguazú: Fronteira e Integração
no Mercosul".
Autor:
Luciana de Andrade Mendonça
Ano:
1999 Nível e nº de páginas: Mestrado - pg
Orientador:
Gustavo Lins Ribeiro
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
Uma
das formas de estudar o ambientalismo é através da observação
de suas instituições nacionais. Essas possuem uma estrutura
na qual encontram-se as áreas de proteção ambiental.
Dentro do espectro de unidades de conservação selecionei
os Parques Nacionais (ParNas) que têm por finalidade a preservação
dos ecossistemas, a pesquisa científica, a cultura, a educação
e a recreação. Este trabalho reporta-se às representações
e políticas governamentais de Brasil e Argentina a propósito
de sues parques nacionais fronteiriços, especificamente os Parques
Nacionais do Iguaçu e Iguazú. A opção por realizar
uma etnografia sobre esses dois parques deve-se à complexidade da
situação específica: uma área de fronteiras
nacionais regida por cosmografias ambientais e integrativas.
Número
133
Título:
"Entre Partidas e Regressos: Tecendo Relações Familiares
em Cabo Verde".
Autor:
Juliana Braz Dias
Ano:
2000 Nível e nº de páginas: Mestrado - pg
Orientador:
Wilson Trajano Filho
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
Cabo
Verde, arquipélago localizado na costa oeste africana, apresenta-se
envolvido em um intenso fenômeno emigratório. Atualmente o
número de pessoas de nacionalidade cabo-verdiana residentes fora
do país é maior do que a população do arquipélago.
Esta dissertação aborda o estabelecimento deste fluxo de
pessoas, bem como de divisas, informações, valores, símbolos
e práticas, que tem ligado Cabo Verde ao resto do mundo. Procura
demonstrar como este fenômeno tem assegurado a reprodução
da sociedade cabo-verdiana a nível material, estrutural e simbólico.
Com foco na organização familiar, o trabalho examina as estratégias
de emigração dos cabo-verdianos e aponta como as famílias
se reproduzem através da partida de alguns de seus membros e/ou
do estabelecimento de alianças com famílias de emigrantes.
A partir da análise da distribuição de papéis
no interior do grupo doméstico, indica a participação
da família na distinção entre aqueles que podem e
devem partir e aqueles que precisam permanecer em Cabo Verde a fim de que
se torne possível a conservação desse fluxo. Enfim,
a dissertação ressalta como as particularidades da organização
familiar em Cabo Verde permitem que o pertencimento do emigrante à
sua sociedade de origem não seja rompido, de tal forma que a sociedade
cabo-verdiana persista como uma totalidade que se reproduz em um espaço
que ultrapassa os limites territoriais do arquipélago.
Número:
134
Título:
" Uma Perspectiva Antropológica da Epistemologia Sufi ".
Autor:
Lena Tatiana Dias Tosta
Ano:
2000 Nível e nº de páginas: Mestrado - pg
Orientador:
José Jorge de Carvalho
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
A
abordagem antropológica à religiosidade traz um complicador
ao seu projeto universalista: tendo sido a Antropologia fruto da concepção
de conhecimento iluminista, e por conseguinte da dicotomia sagrado/profano,
acabou por limitar o escopo do conhecer à esfera do racional não-transcendente.
Esta pesquisa visa o repensar da incomensuralbilidade na Antropologia através
do crédito à perspectiva epistemológica sufi, que
não reconhece como legítima esta presssuposição
dualista e cujo fundamento essencial está na idéia de transcendência.
Através da análise epistemológica cruzada, em que
o sujeito de pesquisa é pensado como um interlocutor, foi buscando
um verdadeiro crédito aos fundamentos do conhecimento sufi, fornecendo
um contraponto ao "ocidentocentrismo" epistemológico ainda presente
na Antropologia. Para tanto foi empreendida uma pesquisa de campo de cinco
meses com um grupo sufi do Toronto, Canadá, escolhido pelo alto
investimento intelectual que conjuga o conhecimento racional à aceitação
de uma verdade revelada. O exercício da dialogia foi facilitado
pela postura do próprio grupo, que há vinte anos mantém
uma reunião semanal de discussões onde negociam as resistências
conceituais e filosóficas das pessoas interessadas em seu universo
sagrado, em geral identificadas como "ocidentais" pelo grupo, isto é,
cujo estilo de vida e perspectiva do mundo são "modernas" e "seculares".
Conclui-se que a epistemologia sufi da inicidade pode servir para formular
uma alternativa às antropologias de pressuposto dualista e atitude
niilista, viabilizando inclusive uma antropologia assumidamente ideológica,
a Antropologia islâmica, que mantém o projeto universalista
sem minar a possibilidade de verdade de seus pressupostos epistemológicos.
Número:
135
Título:
" O Novo Nome da Democracia: A Retórica de Direitos Humanos no Governo
FHC "
Autor:
Kelly Cristiane da Silva
Ano:
2000 Nível e nº de páginas: mestrado-pg
Orientador:
Luís Roberto Cardoso de Oliveira
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
Essa
dissertação explora os significados à noção
de direitos humanos na forma como ela foi construída no governo
Fernando Henrique Cardoso entre os anos de 1996 e 1999. Para tanto, mapeio
o contexto em que a questão dos direitos humanos tornou-se uma política
de Estado, bem como os precedentes das demandas em prol desses direitos
entre 1970 e 1985 por parte da sociedade civil organizada. Através
da análise de entrevistas e de documentos oficiais concluo que a
política de Estado de direitos humanos se define principalmente
pelo combate à violência, seja ela física ou moral,
institucional ou interpessoal. O combate à violência moral
da qual são vítimas alguns grupos se manifesta por meio de
uma nova retórica de integração nacional na qual o
respeito à diferença parece se constituir em um valor. No
entanto, sugiro que o combate à violência moral da qual são
vítimas alguns grupos está sujeito ao reconhecimento da legitimidade
de suas identidades. Nesse contexto, o não reconhecimento da identidade
homossexual pode ser interpretada como um ato de desconsideração
do Estado diante desse grupo. Além disso, percebe-se um alargamento
das noções de política e de cidadania. Propondo uma
politização do cotidiano, a retórica oficial de direitos
humanos evoca a idéia de reforma das relações da sociedade
civil para com ela mesma e dela para com o Estado.
Número:
136
Título:
" Xavante, Pioneiros e Gaúchos: Relatos Heróicos de Uma História
de Exclusão em Nova Xavantina "
Autor:
Maria Stela de Campos França
Ano:
2000 Nível e nº de páginas: mestrado - pg
Orientador:
Eurípedes da Cunha Dias
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
Este
estudo apresenta relatos colhidos entre Xavante, Pioneiros e Gaúchos,
aqui interpretados como relatos heróicos. Eles foram construídos
em diferentes momentos da história de Nova Xavantina, que se caracterizou
por processos de exclusão étnica, econômica e social.
Nova Xavantina é reconhecida, tanto no discurso oficial quanto na
literatura especializada, como sendo o resultado da ação
colonizadora, em tempos diferentes da história nacional. O contexto
político e econômico de onde partiram esses projetos, que
culminaram na criação dessa cidade, pode ser melhor compreendido
a partir da contribuição teórica de dois autores:
José Vicente Tavares ao sugerir uma tipologia dos processos de colonização
propostos entre 1930 e 1984 e José Graziano da Silva ao propor o
conceito de "modernização excludente" para explicar as transformações
que estavam sendo introduzidas na agroindústria brasileira nas décadas
de 60 e 70. No entanto, sem deixar de ser considerada como área
conquistado por projetos de expansão da fronteira, agro-pastoril
no governo "getulista" e "colonização modernizadora", no
governo Medici, neste trabalho Nova Xavantina é apresentada, principalmente,
como o espaço no qual Xavante, Pioneiros e Gaúchos representam-se
com outros atributos, diferentes daqueles produzidos pela exclusão
étnica, social e econômica que estruturam a expansão
de fronteira matogrossense. Mostra como cada grupo particulariza-se ao
construírem relatos e distinguirem fatos baseados na experiência
particular vivida por cada um, os quais lhes conferem outros atributos
diferentes daqueles veiculados pela historiografia da ocupação
do Centro Oeste. A interpretação do processo de reconstrução
histórica das categorias Xavante, Pioneiros e Gaúchos, está
ancorada nos conceitos de consciência mítica e consciência
histórica, formulados por Jonathan Hill (1988), a partir de pesquisas
realizadas entre indígenas da América do Sul. Assim, essa
dissertação focaliza o resultado da consciência mítica
histórica, através da qual os grupos mencionados resignificaram
atributos pelos quais foram representados na historiografia oficial daquela
região.
Número:
137
Título:
" Drogadicción y Cura: Los Projectos Restitutivos de Las Comunidades
Terapéuticas "
Autor:
Maria Del Carmen Castrillon Valderruten
Ano:
2000 Nível e nº de páginas: mestrado - pg
Orientador:
Lia Zanotta Machado
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
Este
trabalho de investigação tem como centro de reflexão
os dilemas que se constróem no campo da construção
social das identidades individuais em contextos modernos de relações
sociais. Para dar andamento a esta reflexão, tomo como entorno de
análise espaços com fronteiras sociais bem definidas tanto
em seus discursos como em suas práticas. Me refiro às comunidades
terapêuticas para a "reabilitação" de farmacodependentes
ou como são comumente conhecidos, "viciados em drogas", que por
sua singularidade identitária, configurada por certos valores sociais
como interdita, se articulam nestes espaços de cura individual,
afim de transformar seu estigma social em outras formas de ser, legitimadas
pela sociedade majorritária. Desse modo, os propósitos terapêuticos
destas formas de cura, apontam para a constituição de projetos
restitutivos que visem transformar essa condição identitária
estigmatizada porque o sujeito "viciado em drogas" constrói um estilo
de vida que transgride padrões éticos e morais da sociedade
moderna, que institui imperativos de bem estar humano e integração
social. São duas orientações ideológicas que
mediam a relação comunidade terapêutica/"adicto em
recuperação". Uma de caráter religioso cristão
e a outra denominada neste trabalho laica. A partir destas duas orientações,
as comunidades terapêuticas elaboram projetos de sujeitos sociais
(modelos de identidade) que procuram responder aos dilemas e desafios que
instaura a sociedade moderna nos processos de constituição
de seus sujeitos.
Número:
138
Título:
" Passando a América a Limpo: O Trabalho de Housecleaners Brasileiras
em Boston, Massachussets "
Autor:
Soraya Resende Fleischer
Ano:
2000 Nível e nº de páginas: mestrado - pg
Orientador:
Gustavo Lins Ribeiro
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
O Brasil sempre foi conhecido por receber imigrantes de todo o mundo.
No entanto, nas última três décadas, esta dinâmica
tem se invertido e sua população começou a procurar
novas oportunidades de trabalho e renda no exterior. No início
deste fluxo, emigrar era um plano individual e temporário mas,
no final da década de 80, famílias inteiras deixaram o país
sem uma data certa para rtornar. Estes imigrantes têm permanecido
cada vez mais em países como EUA, Japão, Canadá,
Itália, Portugal. a maior comunidade de emigrantes brasileiros
no mundo vive nos EUA em cidades como Nova Iorque, Boston, Miami, São
Francisco e Los Angeles. Dentre os trabalhos feitos por migrantes, que
geralmente exigem pouca qualificação profissional, são
subremunerados, informais e ilegais, o housecleaning (limpeza de casa)
é uma das ocupações típica de brasileiros.
Na área metropolitana de Boston, 42 emigrantes que trabalham como
cleaners (faxineiras) foram entrevistados. Eles escolheram este serviço
devido a sua alta remuneração, autonomia, flexibilidade
de horário e pouca necessidade do inglês. Em geral, este
trabalho é feito por mulheres mas seus maridos, filhos, sobrinhos
e irmãos têm sido incorporados. Estas mulheres têm
limpado as casas americanas há anos e pouco a pouco, elas têm
formado businesses (negócios) sólidos e rentáveis.
Elas contratam outras compatriotas, organizam schedules (agendas) complicadas,
inventam muitas estratégias de limpeza e limpam dúzias de
casas pos semana. Elas mantêm suas famílias nos EUA e ajudam
seus familiares que ficaram no Brasil. O business brasileiro de housecleaning
em Boston está criando um nicho étnico ocupacional e provando
a competência empresarial destas emigrantes.
Número:
139
Título:
" Os Líderes Craôs no Limiar do Século XXI "
Autor:
Hélder Ferreira de Sousa
Ano:
2000 Nível e nº de páginas: Mestrado - pg
Orientador:
Júlio Cézar Melatti
Linha
de Pesquisa:
RESUMO
Este
trabalho está dividido em três partes principais: no Capítulo
I o objetivo é oferecer ao leitor um panorama da situação
atual dos Craôs, de suas aldeias e as suas relações
com a sociedade nacional, principalmente aqueles aspectos que, por serem
recentes, não foram abordados pelos pesquisadores anteriores. No
Capítulo II, descrevemos o Cápej, a associação
indígena dos Craôs, como um dos meios pelos quais se expressam
e tentam reformular suas relações com a sociedade nacional.
No Capítlo III, apresentamos personagens, líderes atuais
entre os Craôs, e buscamos caracterizá-los a partir de sua
atuação na aldeia e fora dela. Enceramos a dissertação
com a proposta de possíveis caminhos para pesquisa entre os Craôs,
sobre o fenômeno da liderança.
Número:
140
Título:
Espinho: Deconstrução da Racialização Negra
e Escravidão
Autor:
Miriam Virginia Ramos Rosa
Ano:
2000
Orientador:
Eurípedes da Cunha Dias
RESUMO
O trabalho
ora apresentado tem por objetivo investigar como a comunidade negra de
Espinho, no interior de Minas Gerais, dissocia a cor negra. Aponta-se aqui
ainda, como os moradores da localidade procuram alcançar autonomia
e reconhecimento frente a sociedade envolvente negando uma identidade inferior
a eles atribuída. O grupo constrói sua própria história,
divergente da historiografia oficial.
Nomeou-se
este processo de deconstrução da racialização
negra da escravidão, utilizado pelo grupo, de identidade narrativa,
já que é através das narrativas míticas e de
uma linguagem própria - a "trucagem" que recontam seu passado e
constróem positivamente sua identidade no presente.
Número:
141
Título:
O "Povo da Rua" em Brasília. Exu e Pomba-Gira: Iconografia e transgressão
do imaginário popular
Autor:
Jandira Gill Chalu Pacheco
Ano:
2000
Orientador:
Rita Laura Segato
RESUMO
Durante
o período da Diáspora Negra, provocada pelo tráfego
escravagista, a mítica africana, transposta ao Brasil, foi reinterpretada
e recriada pelo imaginário popular brasileiro. Assin sendo, ocorreu
um processo de reinserção dos cultos africanos, fundindo-se
esses com símbolos locais, originando-se desta forma uma cultura,
não mais nostálgica da origem, mas representativa da nova
realidade social, política e religiosa. Desta forma, os cultos
de Exu e Pomba Gira constituem um dos exemplos mais representativos do
processo de abraseilarização de divindades brasileiras.
Esta
dissertação pretende tornar mais inteligível o universo
simbólico de Exu e Pomba Gira em Brasília, através
da análise de suas representações, de sua iconografia
e de sua inserção num quadro mais amplo de pensamento hegemônico
dominante.
Número:
142
Título:
A Direita de Deus, A Esquerda do Homem - Em Torno à Identidade
de Ex-Católicos Militantes. O Caso do Grupo JULIBER
Autor:Erivan
da Silva Raposo
Ano:
2000
Orientador: Lia Zanotta Machado
RESUMO
A presente
pesquisa discute a existência de um determinado estilo de vida entre
ex-membros de um grupo de jovens católico, cujas características
principais seriam um hipercriticismo, um modo específico de articular
religião e política, e a referência constante ao grupo,
já não mais existente, mas sempre relembrado e, de certa
forma, recriado, nos encontros que realizam. Ao investigar a história
da igreja Católica no Brasil e o trabalho pastoral com os jovens,
acabou-se descobrindo que dentro da Igreja há uma pluralidade de
identidades católicas convivendo, em certa tensão, e que
a hierarquia dissemina modelos num momento, mas que pode descartar posteriormente,
de acordo com o contexto e o momento sócio-político e econômico.
O grupo Juventude Libertadora, a que pertenciam os personagens deste trabalho,
na década de 80, aproxima-se da Ação Católica
específica dos anos 50 e 60 no que diz respeito à articulação
entre religião e política e, também, por ter passado
pelo processo de ser um modelo oficial da Igreja transformado em modelo
indesejável algum tempo depois. O trabalho discute a importância
do grupo Juventude Libertadora, enquanto ambiente de autocultivo e de
gestação de um projeto comum de pessoa e de um outro de
uma socieade mais justa. O conceito religioso de justiça exerce
um papel importante na articulação com a política.
A tragédia dos personagens, no sentido de Simmel, é que
tendo tido um ambiente em que foi possível um holismo muito específico
(que não negava o indivíduo, mas que pressupunha uma verdade
que o antecedia, a saber, o Reino de Deus, onde o pobre tem um lugar privilegiado),
agora que lhes falta, confrontam-se com um ambiente outro, em que aquela
subjetividade cultivada em grupo pela força e expressão,
deixando-lhes um sentimento de falta e incompletude, sentimento este que
os continua ligando ao grupo, não mais formal, mas agora ideal,
recriado nas conversas e nas celebrações realizadas periodicamente.
Número:
143
Título:
La Nación Vivida: Modernidad y Identidades en Costa Rica
Autor:
Dennia Román Solano
Ano:
2000
Orientdor: Lia Zanotta Machado
RESUMO:
O presente
trabalho pretende uma abordagem etnográfica e vivencial dos processos
identitários e de pertencimento à nação. Buscamos,
desta maneira no primeiro capítulo o referencial teórico-conceitual
como ponto de partida, discutindo o conceito de "nação",
encadeado aos processos históricos e sociais, assim também
os mecanismos que configuram a identificação, o sentimento
e a sacralidade do nacional. No segundo capítulo trabalhos de forma
interpretativa, o processo de construção histórica
da idéia de nação e de pertencimento nacional na
Costa Rica (Centro América). Assim como os principais mitos nacionais
e narrativas dominantes que conformam a "nação pensada"
constarriquenha. No terceiro capítulo tentamos deslocar os mitos
e narrativas ao espaço local cotidiano de San Felipe, comunidade
pertencente ao "cantón de Alajuelita" em San José.
Comunidade de origem camponesa de forte identidade local, endogâmica
e sustentada num sistema de relações familiares, de vizinhança
e honra. Situação que contrasta com as populações
das redondezas, famílias de cultura urbana, de relacionamentos
anônimoas e sem nenhuma identificação com o lugar.
Assim partindo deste cenário contrastante, e dando ênfase
às famílias tradicionais, analisamos os processos identitários
com a nação costarriquenha, a forma de apelo à cidadania
e a conformação local da "nação vivida".
Número: 144
Título: Reforma de Estado e Políticas de Etnodesenvolvimento
no Brasil na Década de 90
Autor: Hélcio Marcelo de Sousa
Ano: 2001
Orientador: Paul Elliott Little
RESUMO:
Esta dissertação visa identificar as principais mudanças
na política social instrumentalizada pelo Estado Brasileiro na
década de 90 para os povos indígenas, a partir da chamada
Reforma do Estado bem como os impactos sobre os sistemas interétnicos
envolvendo povos indígenas e instituições públicas
de etnodesenvolvimento. A Reforma do Estado é apresentada como
resultado dos processos contemporâneos de globalização,
da emergência de um campo político transnacional e de mudanças
conceituais que desencadeiam a crise do indigenismo estatal e o surgimento
do indigenismo público-privado mostrando os novos sistemas relacionais
condensados no campo político do indigenismo estatal na década
de 90. A partir de um detalhamento das principais políticas para
povos indígenas são apresentadas as principais mudanças
nos modelos de articulação povos indígenas e Estado
Brasileiro. Em seguida apresentamos evidências de consolidação
e fortalecimento de um campo político indígena como resultado
de políticas públicas e também uma complexificação
deste campo político indígena com a crise das representações
políticas dos povos indígenas estimuladas pelas novas configurações
do sistema relacional advindas da Reforma do Estado.
Número: 145
Título: As Falas dos Antigos: Narração e Identidade
entre os Tapuios de Goiás
Autor: Cristhian Teófilo da Silva
Ano: 2001
Orientador: Stephen Grant Baines
RESUMO:
Esta dissertação visa combinar uma abordagem lingüística
e etnográfica para a análise das falas dos tapuios do Carretão
em Goiás enquanto eventos rituais. Suas narrações
e causos (uma categoria nativa para "contos") acerca da história
das relações sociais no Carretão se revelaram sob
esta perspectiva um aporte para a veiculação de modelos
e noções particulares de chefia e autoridade doméstica
estreitamente associadas à experiência pessoal e à
caracterização de si como um agente político. As
falas dos tapuios passaram a ser encaradas, portanto, como práticas
retóricas construtoras de sentidos eficazes de identidade, etnicidade
e autoridade numa comunidade de parentes, posseiros e agentes indigenistas
em permanente transforção.
Numero: 146
Título: Pobre não evapora - de governo a não-governo:
a trajetória de uma instituição no Distrito Federal
Autor: Rosângela de Souza Biserra
Ano: 2001
Orientador: Carla Costa Teixeira
RESUMO:
Nessa dissertação busco compreender o surgimento de uma
organização não-governamental através da investigação
de uma entidade que deixa de ser um programa governamental - Prove (Programa
de Verticalização da Pequena Produção) - para
uma entidade não-governamental - Aprove (Associação
de Apoio à Verticalização da Pequena Produção
Familiar). Parto do mapeamento da trajetória dessa instituição
desde sua implantação enquanto programa de governo (95/98)
até sua fundação como ONG no final de 1998. A compreensão
da Aprove permite novas considerações sobre o campo das
ONGs no Brasil, bem como sobre os elementos fundamentais da política,
ambiguidades e tensões das interações e dos atores
políticos, critérios de representatividade, assim como a
clientela das ONGs. Para tanto, com este objetivo, utilizo-me da literatura
dos chamados interacionismo simbólico e antropologia da política,
além de trabalhos etnográficos que abordam diferentes organizaçãoes
não-governamentais.
Número: 147
Título: Aspectos do Contato e Formas Sócio-Culturais da
Sociedade Akwe-Xerente
Autor: Francisco Carlos de Oliveira Reis
Ano: 2001
Orientador: Julio Cezar Melatti
RESUMO:
Este trabalho focaliza, além de alguns aspectos da história
do contato Xerente com a sociedade brasileira, as formas sócioculturais
dessa sociedade indígena. No que concerne às formas socioculturais
serão analisados aspectos do parentesco , dos grupos corporados
e da teoria de concepção, ou, identidade biológica.
Ainda no que se refere às formas socioculturais, analiso os rituais
de nominação e a onomástica Xerente.
Cada uma dessas formas socioculturais é analisada buscando-se apreender
o agenciamento dos fatos do contato presidido pelos indígenas.
Nesse sentido é que se inserem a nominação surgida
do contato e a contextualização do futebol pelas aldeias
Xerente.
Por fim, este estudo tenta situar as formas socioculturais nos princípios
dualistas que funcionam como matriz social Xerente.
Número: 148
Título: Os Guarani - Mbyá e a Superação da
Condição Humana
Autor: Silvia Maria Ferreira Guimarães
Ano: 2001
Orientador: Alcida Rita Ramos
RESUMO:
Esta monografia busca compreender o significado das rotas, ordinárias
e extraordinárias, de um grupo guarani-mbyá, que está
relacionado com o impasse metafísico tupi-guarani de superação
da condição humana. Para tanto, é traçada
uma discussão sobre sociedades guerreiras e xamânicas tupi-guarani
e como tais sociedades resolvem o problema cosmológico da transcendência
da condição humana. Em seguida, o caso de um grupo guarani-mbyá
é situado dentro dessa discussão.
Número: 149
Título: Diferença e Igualdade entre os Estados. Uma Etnografia
da Precedência nas Relações Diplomáticas
Autor: Lea Maria Tomass
Ano: 2001
Orientador: Luís Roberto Cardoso de Oliveira
RESUMO:
A "precedência" igualitária como mecanismo ordenador
dos representantes oficiais dos Estados/Nação é investigada
principalmente a partir da etnografia de uma cerimônia de cumprimentos
que conta com a presença do Presidente da República e é
realizada anualmente por ocasião da data da Independência
do Brasil. Esta cerimônia é compreendida como um ritual no
qual, entre outras coisas, alguns dos princípios básicos
de igualdade jurídica entre os Estados são vivenciados pelos
seus participantes.
Número: 150
Título: Seca, Chuva e Luta: Reconstruindo a Paisagem em Cabo Verde
Autor: Andréa de Souza Lobo
Ano: 2001
Orientador: Wilson Trajano Filho
RESUMO:
Esta dissertação tem como foco principal a produção
da paisagem caboverdiana. O meu interesse central é o de verificar
a dinâmica e o processo dessa produção, de saber como,
em diferentes épocas históricas o homem foi se apropriando
dessa paisagem, transformando e sendo transformado por ela. O objetivo
desta incursão, que vai desde o descobrimento das ilhas até
a atualidade, é o de mostrar que o homem, ao se apropriar da natureza
e ao transformá-la, assim faz em função de interesses
determinados. A produção da paisagem não é
neutra nem inocente, mas um processo dialético no qual o homem
é tanto o ator que age sobre o ambiente, quanto o personagem que
sofre as influências desse meio que o cerca.
Número: 151
Título: Filhos da Imigração: sobre a segunda geração
de imigrantes brasileirs nos EUA
Autor: Gustavo Hamilton de Sousa Menezes
Ano: 2002
Orientador: Gustavo Lins Ribeiro
RESUMO:
Neste trabalho, procuro examinar os processos de socialização
e as dinâmicas de construção de identidades dos filhos
dos imigrantes brasileiros habitantes da cidade de Danbury, em Connecticut,
no nordeste dos Estados Unidos. Observo e procuro demonstrar as diferentes
influências que os jovens da segunda geração recebem
dentro e fora do grupo doméstico, isto é, quando em casa,
com seus familiares brasileiros ou quando fora dela, na escola ou entre
amigos. Empenho-me em analisar os dilemas identitários desses jovens,
em destacar a maneira pela qual eles percebem a si mesmos e aos seus pais,
como em apreender a sua concepção sobre o Brasil e sobre
os Estados Unidos.
Número: 152
Título: Políica Aqui é Quente!: Tempo e Conflito
em Laranjal-MG
Autor: PatriciaTrindade Maranhão Costa
Ano: 2002
Orientador: Carla Costa Teixeira
RESUMO:
Este trabalho é resultado de uma análise acerca da vida
política de Laranjal-Minas Gerais, cuja pesquisa foi realizada
entre janeiro e fevereiro de 2001. A dissertação tem como
objetivo demonstrar a singularidade de um contexto onde o conflito partidário
aparece como o elemento ordenador da realidade. Isso ocorre quando a política
(enquanto disputa, rivalidade ou conflito) é pensada como uma atividade
permanente na cidade. Nesse sentido, procura-se entender de que forma
os moradores de Laranjal orientam as representações que
têm de si e do mundo à sua volta a partir da política
local. E também indicar as diferentes maneiras de manutenção
do conflito através de um movimento de contração
e dispersão. Busca-se apreender, portanto, aspectos tangíveis
da política, aqueles vivenciados nas interações cotidianas
da cidade, e a rede de relações, nem sempre notada, sob
a qual os partidos se formam.
Número: 153
Título: Os Rituais do Ciclo Natalino: a identidade renovada entre
os camponeses Ucraíno-Brasileiros
Autor: Ciomara Schneider
Ano: 2002
Orientador: Ellen F. Woortmann
RESUMO:
O presente estudo tem por objetivo analisar a importância das expressões
da cultura através de um conjunto de rituais, pertencentes ao ciclo
natalino dos descendentes de ucranianos, mostrando cmo elas se articulam
no mode de construir, reforçar e renovar a identidade ucraniana
dos camponeses, que ainda vivem em colônias no interior do município
de Prudentópolis, no Paraná. Embora o período de
imigração de ucranianos para a referida cidade tenha ocorrido
há mais de um século, as suas comunidades em Prudentópolis
ainda mantém o idioma, as festas etno-religiosas, os costumes,
a narrativa fantástica da tradição oral camponesa,
enfim todo ethos camponês. Este trabalho abordará os seguintes
aspectos em seu decorrer: a relação entre ciclo natalino
e a identidade ucraniana; as interfaces dos rituais como atos de zelar,
renovar, recomeçar, tanto no meio ambiente quanto no meio social,
tendo o ritual como síntese da vida camponesa ucraniana.
Número: 154
Título: Do Carrancismo ao Parque Nacional Grande Sertão
Veredas: (des)organização fundiária e territorialidades
Autor: Cloude de Souza Correia
Ano: 2002
Orientador: Paul Elliott Little
RESUMO:
A dissertação analisa organizações fundiárias
e territorialidades existentes na margem direita do rio Cariranha, afluente
do rio São Francisco, por meio das categorias fundiárias
locais. Concebendo o espaço e as ações e representações
sobre ele, o que leva a compreendê-lo como um território
humano, a abordagem foi direcionada para a construção de
dois territórios, o "mineiro" e o "conservacionista",
sem desconsiderar aquele produzido pelos "gaúchos". O
primeiro é entendido a partir de uma organização
camponesa dos mineiros que habitam a região, e o segundo por meio
de uma organização social característica do movimento
ambientalista, que tem estabelecido áreas protegidas com restrições
à presença humana. Utilizando uma perspectiva histórica,
evidenciou-se a produção do "território mineiro"
ao longo do século XX, sobre o qual veio a ser superposto o "território
conservacionista". O primeiro sofreu diversas alterações
ao longo do século passado, especialmente depois do estabelecimento
de agricultores sulistas na região ao final da década de
1960. O segundo começou a ser produzido em fins da década
de 1980, com os estudos para criação do Parque Nacional
Grande Sertão Veredas. Mais recentemente, teve início uma
série de ações voltadas para o encerramento da superposição,
propondo-se a realocação dos mineiros para um assentamento
em processo de implementação pelo INCRA. Nas duas últimas
décadas, a superposição desses territórios
gerou uma variedade de relações sociais, políticas,
jurídicas e fundiárias entre mineiros e conservacionistas.
Do período de migração dos mineiros até as
propostas de reassentá-los é possível perceber a
elaboração de categorias fundiárias reveladoras das
relações existentes entre os diferentes atores.
Número:155
Título: Reconhecimento e Medicalização do Distúrbio
Psíquico: um estudo antropológico sobre os atendimentos
psiquiátricos prestados pelo Corpo de Bombeiros do Distrito Federal
Autor: Janaina de Cássia Carvalho
Ano: 2002
Orientador: Mireya Suárez de Soares
RESUMO:
O propósito deste trabalho é investigar a construção
da categoria "distúrbio psíquico" no contexto
histórico e social específico de um quartel do Corpo de
Bombeiros Militar do Distrito Federal. Entender tal construção
neste contexto é relevante porque se trata de uma instituição
destinada a garantir a segurança pública, razão pela
qual os significados de vigilância, controle e manutenção
da ordem ligados à medicalização se apresentam com
maior visibilidade aos sentidos do etnógrafo. A dissertação
discute a importância do saber habitual na realização
dos atendimentos psiquiátricos prestados pelos bombeiros, e mostra
que tais atendimentos são medicalizantes, por terem o objetivo
de restabelecer a ordem por meio da contenção e disciplinamento
do corpo. O exame das concepções dos bombeiros sobre as
categorias "paciente psiquiátrico" e "distúrbio
psíquico" mostra que tal distúrbio é provocado
ou potencializado tanto por fatores endógenos quanto externos,
mas sua origem é sempre orgânica. Mostra também que
a categoria "paciente psiquiátrico" refere-se ao estado
de saúde mental dos indivíduos; porém, para os fins
do atendimento pelo Corpo de Bombeiros, está principalmente associada
à presença de um comportamento agressivo, provocado pelo
distúrbio, que põe em risco a ordem social estabelecida.
Por isso, esse indivíduo é acusado de desvio pelo seu grupo
familiar e/ou comunitário, cabendo ao bombeiro reconhecer ou não
tal acusação. Concluo chamando atenção para
o fato de que a quebra da ordem pode ser mais bem entendida, em alguns
casos, a partir da noção de que os indivíduos divergem
dos ordenamentos coletivos do que com base na idéia associada a
uma anomalia, a uma doença portada pelo infrator.
Número: 156
Título: Impactos Locais do Crime Organizado Global: Observação
das Favelas do Rio de Janeiro
Autor: Rosinaldo Silva de Sousa
Ano: 2002
Orientador: Eurípedes da Cunha Dias
RESUMO:
Este trabalho trata dos efeitos sociais da organização de
atividades ilícitas nas favelas da cidade do Rio de Janeiro. Parte-se
de uma inspiração teórica na literatura especializada
sobre o mercado informal para construir-se uma conceitualização
do mercado ilícito, tendo por base empírica o narcotráfico.
O fenômeno do crime organizado é abordado a partir de um
de seus segmentos mais lucrativos, na esfera do comércio de drogas
local, e procura-se apreender suas inter-relações com o
sistema global de tráfigo de drogas.
Número: 157
Título: Os Poderes da Política em Cururupu-MA
Autor: Daniela Cordovil Correa dos Santos
Ano: 2002
Orientador: Eurípedes da Cunha Dias
RESUMO:
Este trabalho pretende analisar como se dá a construção
de espaços políticos em Cururupu-MA. Existem em Cururupu
dois tipos de espaços políticos: o universo da política
institucional partidária, centrada no controle dos aparelhos do
Estado, e uma outra forma de fazer política, a política
cotidiana, que se realiza principalmente através de festas. As
festas se tornam espaços políticos à medida que é
através delas que diferentes segmentos da sociedade adquirem visibilidade
e reconhecimento de sua identidade social. A análise da política
institucional parte de uma tradição da ciência política
que compreende política como a esfera das atividades relacionadas
ao Estado (BOBBIO, 2000: 954). Através deste conceito de política
discute-se como se dá a relação dos agents envolvidos
com as festas e com as disputas de poder extra-oficiais com os políticos
e a política profissional local. A análise das relações
políticas cotidianas utiliza-se das formulações de
Foucault (1982) a respeito do poder e da noção de performance
de Victor
Turner (1992). A concepção de poder de Foucault permite
apreender políticos que acontecem fora da esfera de atuação
do Estado e o conceito de performance ajuda a pensar as festas
e os movimetos estéticos como atos culturais plenos de significados,
buscando compreendê-los a partir dos discursos e práticas
dos próprios agentes. Através dos conceitos de poder e de
performance discute-se como as práticas e discursos gerados
através das festas permitem mudanças de comportamento com
fortes repercussões políticas. Em Cururupu-MA, performances
como o reggae, a pajelança e o tambor de crioula, modificam
relações e invertem posições estruturais entre
centro e periferia, legítimo e ilegítimo, negro e branco,
povo e elite.
Número: 158
Título: De Burocrata a Gerente: estudo de um evento da reforma
administrativa do Estado
Autor: Cinthia Maria Rodrigues Oliveira
Ano: 2002
Orientador: Carla Costa Teixeira
RESUMO:
Este trabalho se propõe fazer uma interpretação antropológica
de um momento de mudança e, portanto, de explicitação
do trabalho de construção do pensamento realizado pelas
instituições, em geral, através da observação
de um evento da reforma do Estado brasileiro. Para isso, o Seminário
Gerenciamento de Programas Avança Brasil foi analisado como rito,
o que tornou possível a apropriação da linguagem
ritual para trabalhar a oposição entre burocracia e administração
gerencial e buscar formas de superação dessa dicotomia,
ao expor a "magia" da transformação dos funcionários
em gerentes empreendedores.
Compreendendo que a perspectiva antropológica pretendida alcançava
também um espectro maior que os estudos do Estado especificamente,
podendo ser estendido ao estudo das instituições, quanto
a sua gênese, seu desenvolvimento a partir do fortalecimento das
relações que estabelecem com o meio ambiente social envolvente
e, finalmente, sua afirmação enquanto elementos constitutivos
da própria sociedade que as envolve, o que trouxe a possibilidade
de desvendar o maquinismo do moto contínuo da tessitura social.
O confronto teórico entre autores favoráveis e desfavoráveis
à apropriação das premissas da teoria da escolha
racional para a construção de um conceito de homem subjacente
às próprias teorias sócio-antropológicas que
se propõem estudar os processos de institucionalização
e de mudança social, orientou também a observação,
de uma outra reforma administrativa acontecida no Brasil, que expressou-se
na criação de uma instituição inspirada na
racionalidade administrativa: o DASP.
Na reforma do Estado dos anos 1990, dois momentos distintos podem ser
caracterizados segundo a instituição responsável
pelo processo de assimilação, pela administração
pública, das orientações da gestão empreendedora:
primeiro o Ministério da Administração e Reforma
do Estado (MARE) e depois o Ministério do Planejamento, Orçamento
e Gestão (MP). Ambos, no entanto, estavam conscientes de que o
sucesso da reforma se apoiava na aceitação da nova mentalidade
pelo burocrata. Foi como responsável pela "programatização"
do orçamento federal e reconhecendo a necessidade de transformar
o burocrata em gerente empreendedor que o MP organizou o Seminário
Gerenciamento de Programas Avança Brasil. A análise desse
evento revelou que o conceito de homem subjacente à teorização
da gestão empreendedora fundava-se numa ótica utilitarista
e conflitante com as qualidades requeridas do gerente público empreendedor,
vocacionando para o "serviço" público.
Na própria pessoa do gerente estariam reproduzidas as contradições
entre a esfera pública e a privada, no que se refere à importância
e adequação de transformação do burocrata
em gerente empreendedor.
Número: 159
Título: A Comunidade de Borboleta e as Instâncias do Estado:
Uma discussão sobre as representações do Índio
Autor: Heber Rogério Grácio
Ano: 2003
Orientador: Rita Laura Segato
RESUMO:
Essa dissertação trata da forma como os "Índios"
e as "comunidades indígenas" são representados
no aparato legal do Estado e da forma com que essa representação
repercute nas construções identitárias destes povos.
A abordagem parte do caso específico da comunidade de Borboleta
do Estado do Rio Grande do Sul. a qual reivindica desde do ano de 1987
seu reconhecimento formal como comunidade indígena e os direitos
advindos desta condição. Com base nos dados obtidos junto
à referida comunidade e nos arquivos da Fundação
Nacional do Índio - FUNAI, trato da dimensão discursiva
dos reivindicantes e do órgão indigenista. O objetivo desta
abordagem é evidenciar as interpelações mútuas
verificadas no cenário conflituoso da reivindicação
de reconhecimento da condição indígena da comunidade.
Número: 160
Título: A Comunidade Kalunga e a Interpelação do
Estado: da invisibilidade à identidade política
Autor: Danielli Jatobá França
Ano: 2003
Orientador: Rita Laura Segato
RESUMO:
No nordeste do estado de Goiás encontramos o território
da Comunidade Kalunga, formada por mulheres e homens negros que se dirigiram
para os vales da região nos séculos XVIII e XIX, e constituiram-se
em uma comunidade étnica sob o signo da resistência. A comunidade
e a identidade do grupo, entendidas ambas como projetos, baseou-se, historicamente,
em duas estratégias sociais: a autonomia e a invisibilização.
Atualmente, convocadas por uma demanda do poder, a identidade kalunga
passa a apresentar-se como uma construção discursiva cuja
estratégia de ação é a exposição
e a reivindicação de direitos.
Assumo que a identidade, o "ser para o outro" desse grupo étnico,
forma-se pelo processo de interpelação. Apresento os pontos
de inflexão sócio-históricos que fundam a representação
sobre a comunidade e sua construção como alteridade. Apresento,
ainda, os eventos que trouxeram a Comunidade Kalunga para o campo da interlocução
desenhado pelo Estado nos últimos vinte anos. Proponho uma reflexão
sobre os impactos do momento atual na subjetivação dos membros
do grupo e nas opções políticas internas
Número: 161
Título: Fazendo a Guerra Vendendo Bananas. Estados Unidos e Brasil
na Política de Boa Vizinhança
Autor: Rosa Virginia Araújo de Albuquerque Melo
Ano: 2003
Orientador: Lia Zanotta Machado
RESUMO:
Nas narrativas históricas pesquisadas, a particularidade de uma
identidade cultural que se quer tropical e moderna perfaz a força
potencializadora da idéia de nação brasileira. Proponho
refletir sobre essa imagem de Brasil face aos discursos validados na construção
da idéia de nação enquanto conceito moderno no contexto
social da política de Boa Vizinhança. Carmen Miranda, aglutinadora
dos conteúdos eleitos como particulares ao imaginário nacional,
é tomada como objeto privilegiado para uma análise da construção
da identidade brasileira em sua dimensão nacional e internacional.
Através dela, essas duas instâncias entram em contato, provocando
interpretações sobre o valor e o dilema da brasilidade.
Número: 162
Título: Deficiência e Transcendência: A Cegueira na
Modernidade Ocidental
Autor: Carlos Emanuel Sautchuk
Ano: 2003
Orientador: Lia Zanotta Machado
RESUMO:
Esta dissertação versa sobre os sentidos da cegueira na
modernidade ocidental, partindo da constatação etnográfica
de que estes sentidos agrupam-se em dois núcleos distintos. Um
deles remete a cegueira a um domínio cosmológico, e é
formado pelas idéias da monstruosidade, da desrazão, da
punição e da vidência. O outro considera a cegueira
frente ao indivíduo moderno, e comporta discursos que dão
sentido à cegueira como infortúnio pessoal, como limite
a ser superado e como objeto do saber científico e psicopedagógico.
As caracterizações da cegueira como deficiência individual
e como elemento transcendente e a articulação destes dois
domínios no Ocidente contemporâneo é discutida com
base no pensamento de Louis Dumont sobre a hierarquia e o individualismo.
Número: 163
Título: O Projeto Calha Norte e suas Transformações
Autor: Karenina Vieira Andrade
Ano: 2003
Orientador: Alcida Rita Ramos
RESUMO:
Este trabalho segue a linha do que se convencionou chamar Indigenismo,
ou seja, o conjunto de idéias acerca do indígena que pautam
as relações com os mesmos, tendo como recorte a análise
do discurso produzido pelo Projeto Calha Norte. Este projeto, criado em
1986 pelo governo federal, têm marcado a presença militar
na Amazônia setentrional, e elaborado planos de desenvolvimento
e ocupação da região, que atingem diretamente reservas
indígenas e ecológicas. Inspirada na metodologia estruturalista,
a análise deste discurso identifica e situa, no contexto em que
foram forjadas, as categorias que o compõem. Para isso, outros
momentos decisivos da história da política indigenista e
do desenvolvimento da região amazônica são retomados,
e servem de contraponto para a análise do Projeto Calha Norte,
com destaque para a criação do Serviço de Proteção
aos Índios e 1910 e os projetos de desenvolvimento econômico
da Amazônia nas décadas de 1970, 1980 e 1990.
Número: 164
Título: São Tomé das Letras: Uma etnografia de ver
para crer
Autor: David Ivan Rezende Fleischer
Ano: 2003
Orientador: Paul Elliott Little
RESUMO:
Esta dissertação analisa os conflitos inter-grupais existentes
entre nativos (established) e forasteiros (outsiders), utilizando como
base o universo relacional de uma pequena cidade ao sul do estado de Minas
Gerais, São Tomé das Letras, onde uma parte considerável
de sua população provém de outros lugares.
Analisando dados etnográficos provenientes de entrevistas com a
comunidade local e os turistas, pôde-se traçar um panorama
das relações de conflito presentes. Foi conduzida uma observação
mais detalhada do turismo, sendo este o principal foco gerador de conflito,
e por ser uma das atividades econômicas que mais se desenvolve no
município, apresentando visíveis alterações
no contexto social.
A dissertação utiliza subsídios da antropologia urbana,
temas sobre migração e globalização. A cidade
é foco de interesse porque oferece elementos que podem enriquecer
os estudos da nova realidade brasileira dos fluxos migratórios:
o da migração da grande para a pequena cidade. Esta corrida
em busca de cidades tranquilas, no interior, tem tido grandes impactos
em São Tomé das Letras. Um exemplo disto é a incorporação
de novos valores e a alteração de antigos através
de processos de transculturação.
Número: 165
Título: A Hierarquia Espiritual das Entidades Negras no Vale do
Amanhecer
Autor: Roberta da Rocha Salgueiro
Ano: 2003
Orientador: José Jorge de Carvalho
RESUMO:
Este trabalho tem o intuito de apresentar um painel das entidades negras
e/ou de origem afro-brasileira presentes na doutrina religiosa de cunho
milenarista Ordem Espiritualista Seta Branca, ou Vale do Amanhecer, e
analisar a resignificação destas entidades, bem como as
indicações de hierarquização desses elementos
racializados. Estão presentes três grupos de entidades: os
Exus, os Pretos Velhos e as Princesas do Lago de Iemanjá. Ofereço
também uma breve leitura de uma mentora espiritual negra daquele
plateão, Nossa Senhora da Conceição Apará.
Através de uma interpretação do significado ritual
atribuído a esses entes e de suas representações
pictóricas, procuro demonstrar que também no campo do religioso,
aqui sob a forma de doutrina do Amanhecer, como no campo secular, do social
e do político, os significantes negros são marginalizados.
É dizer, o Vale do Amanhecer exercita uma fenotipia colada aos
campos do bem e do mal, e os significantes negros, quando alocados naquele
primeiro, são branqueados ou domesticados. Procuro também
manter o regime simbólico do Vale do Amanhecer em branqueados ou
domesticados. Procuro também manter o regime simbólico do
Vale do Amanhecer em diálogo com a tradição religiosa
afro-brasileira, de onde veio grande parte do imaginário que é
objeto deste estudo, a fim de trazer à reflexão a natureza
das alterações operadas pelos consolidadores da doutrina
nas estruturas de origem dos elementos importados daquele outro universo
religioso.
Número: 166
Título: Esboço de um Personagem Fugaz: o turista sob o olhar
dos moradores da Cidade de Goiás - Patrimônio da Humanidade
Autor: Sara Araújo Poletto
Ano: 2003
Orientador:Ellen F. Woortmann
RESUMO:
O presente estudo versa sobre as relações estabelecidas
entre os moradores da Cidade de Goiás e os turistas. Ao receber
o título de "Patrimônio da Humanidade", a cidade
começa a contar com um fluxo cada vez maior de pessoas "de
fora". No contato com essa alteridade, os moradores afirmam de maneira
mais enfática os seus próprios valores, que são reforçados
através da criação de emblemas. Numa caracterização
ambígua, um tipo de turista é desejo e outro, responsabilizado
por trazer uma sujeira física e simbólica para o local.
Observa-se, principalmente na relação com o último,
a utilização de uma leitura específica da idéia
de patrimônio na busca pela afirmação de uma identidade
de grupo, alcançada através do contraste com o outro. Dentro
da cidade, os portadores de uma legitimidade genealógica se adptam
no tempo. transitando entre a modernidade e a tradicionalidade. No Centro
Histórico, as implementações feitas para a recepção
do turista geram contradições com os outros bairros, que
parecem não fazer parte da mesma cidade.
Número: 167
Título: Terreiro João da Mata: Um Estudo sobre os Procesos
de Desenvolvimento Mediúnico
Autor: Elna Dias Cardoso
Ano: 2003
Orientador: Roque de Barros Laraia
RESUMO:
Este trabalho pretende descrever e apresentar como se definem e vivem
os atores sociais que participam do rito de "desenvolvimento mediúnico"
umbandista. O "desenvolvimento" é um ensinamento a longo prazo (3 a 7
anos) onde o médium aprende o controle de suas faculdades mediúnicas.
Um aprendizado que ocorre tanto a nível intelectual como também por meio
da experiência religiosa. A descrição parte da pesquisa de campo realizada
no terreiro "Caboclo João da Mata" em Ananindeua-Pa, onde foram privilegiados
o ritual e os depoimentos dos membros do terreiro. Para analisar o ritual
utiliza-se como referência os trabalhos de Turner (1974), Augras (1983),
Lépine (1988), entre outros estudiosos do fenômeno do transe e da possessão
na religião dos orixás. Ao discutir os valores que perpassam o "desenvolvimento
mediúnico" realizo uma reflexão preliminar a respeito da ética na umbanda
utilizando como suporte teórico estudiosos do campo da Filosofia (SANCHEZ
VAZQUEZ, 2000) e da Antropologia (NEGRÃO, 1996; PRANDI, 1996). A análise
dos dados mostra que o "desenvolvimento" umbandista trata-se de um modelo
híbrido (afro/kardecista/católico) que apresenta como proposta um ritual
que ressalta o aprendizado umbandista, em particular a formação de um
pai-de-santo de acordo com um código ético definido.
Número: 168
Título: Educafro: Educação para Inclusão
Autor: Dionisio Lazaro Poey Baro
Ano: 2003
Orientador: Gustavo Lins Ribeiro
RESUMO:
Estudo antropológico de EDUCAFRO, organização não governamental vinculada
à Igreja Católica, criadora de cursos pré-vestibulares para negros e outros
carentes. No Rio de Janeiro e em São Paulo. Essa ONG promove um tipo de
política de ação afirmativa brasileira ao facilitar a entrada dos seus
estudantes nas universidades públicas e privadas, conseguir bolsas nas
universidades privadas e preocupar-se prioritariamente com a educação
cidadã dos alunos.
Número: 169
Título: O Sujeito Rapper: Um olhar sob a Papuda
Autor: Tatiana Souza Guedes
Ano: 2003
Orientador: Rita Laura Segato
RESUMO:
Este trabalho pretende descrever e analisar a Papuda, penitenciária masculina
de Brasília, no Distrito Federal, a partir da perspectiva dos internos
que produzem a música rap dentro desse presídio. É uma etnografia que
tem como fontes principais, as músicas de rap produzidas por esses internos
e a observação de campo da autora. A crítica social inscrita nas letras,
própria da estética hip hop, e o relato etnográfico tornam possível que
esse universo carcerário seja observado de uma maneira diferente, de modo
que os tópicos abordados esclareçam que a realidade da prisão não é tão
distante da realidade social. Dessa forma, visa não só mostrar alguns
pontos importantes da rotina do cárcere, mas também se engajar na desmistificação
de preconceitos e ira social frente aos sujeitos encarcerados.
Número: 170
Título: O retorno da Velha Senhora ou a categoria tempo entre os
Krahô
Autor: Julio César Borges
Ano: 2004
Orientador: Alcida Rita Ramos
RESUMO:
Esta dissertação versa sobre as formas como os índios
Krahô constróem a sua temporalidade. Parto do pressuposto
de que a categoria tempo é um índice de diferenciação
cosmológica e social capaz de lançar luz sobre as principais
articulações que dão rítmo e dinâmica
à vida de uma sociedade, revelando também as atividades
sociais que são particularmente importantes e significativas para
ela e informando-nos sobre o seu sistema de valores e organização
social. A análise busca apreender a categoria tempo dos
Krahô através, principalmente, da literatura etnográfica
que existe sobre esse povo Timbira, de fala Jê, que habita o norte
do estado do Tocantins. Destaca o papel dos rituais e dos mitos como responsáveis
pela orquestração dos seus tempos sociais, vividos no cotidiano
fluir dos dias, nos ciclos sazonais e na construção da pessoa.
O tempo apresenta-se aos Krahô como tendo a qualidade geral de alternância
e linearidade asseverada em diversos mitos de origem. A alternância
é vivida nos caracteres de um dualismo temporal particular: dia
vs. noite, seca vs. chuva, símbolos opostos e complementares
das metades sazonais. A linearidade apresenta-se mais claramente no fluxo
da vida, na construção da pessoa.
Número: 171
Título: As formas Kokama de estar na História: Etnicidade,
Política e Narrativa
Autor: Luciana Maria de Moura Ramos
Ano: 2004
Orientador: Henyo Trindade Barretto Filho
RESUMO:
A presente dissertação volta-se para a compreensão
dos processos identitários atuais dos Kokama no alto rio Solimões,
no Amazonas, pela maneira como eles percebem, narram e vivem os seus modos
de estar na história e no presente. A identidade Kokama é
abordada como sendo gerada na articulação de conjunturas
sociais do passado recente - que envolveu outros grupos indígenas,
agência estatal, movimento indígena e outros - é uma
memória coletiva. As conjunturas produzidas abriram possibilidades
de escolhas identitárias aos moradores dos grupos locais Kokama
analisados na região. Tais escolhas vieram a modificar a forma
de atuação política, de percepção do
mundo, de si próprios e a maneira dos Kokama narrarem a sua história.
Número: 172
Título: Não é do jeito que eles quer, é do
jeito que nós quer: os Krahô e a biodiversidade
Autor. Thiago Antônio Machado de Ávila
Ano: 2004
Orientador: Alcida Rita Ramos
Dissertacao172
RESUMO:
Os conhecimentos tradicionais dos povos indígenas vêm sendo
historicamente utilizados para acessar e produzir bens comerciais. Atualmente
essas operações ocorrem em um complexo e multifacetado contexto
interétnico onde os povos indígenas estão com maior
poder. O tema do acesso aos recursos genéticos é um produtivo
caminho para investigar as relações interétnicas
no século XXI. Essa temática global será analisada
desde a posição local dos Krahô, um povo de língua
Jê que vive no estado do Tocantins. Nos últimos anos, eles
tiveram que lidar com essas questões, colocadas pela pesquisa genética,
como consequência do desenvolvimento de dois projetos desse teor
em suas aldeias. Esse estudo pretende descrever e entender como essas
pesquisas afetam esse povo nas suas atividades sociais, políticas
e culturais. Os Krahô desenvolveram novas estratégias políticas
como a criação das associações indígenas
para enfrentar essa conjuntura tendo como referência sua própria
política interétnica. Esse estudo analisa estas novas estratégias
e suas conexões com a história dos Krahô.
Número: 173
Título: A Tríplice Fronteira Argentina-Brasil-Paraguai.
Uma aproximação às representações jornalísticas
sobre um espaço sócio-cultural
Autor: César Perez Ortíz
Ano: 2004
Orientador: Gustavo Lins Ribeiro
RESUMO:
Este trabalho é uma aproximação à maneira
que o espaço regional sul-americano denominado tríplice
fronteira é representado midiaticamente na produção
cotidiana do jornalismo fronteiriço. Região geográfica
integrada por Argentina, Brasil e Paraguai e pelas cidades de Puerto Iguazú
(Argentina). Foz do Iguaçu (Brasil) e Ciudad del Este (Paraguai).
Destaca-se a importância conceitual e teórica da noção
de fronteira para o estudo e analise de situações sócio-espaciais
assim como a relevância de outras perspectivas sócio-antropológicas
que se aproximam à discussão das diferentes lógicas
de interações comunicacionais. Assume-se que as características
e definições de um espaço geográfico sócio-cultural
dependem, não das formas em que este é visto desde uma posição
determinada, mas das diferentes maneiras em que pode ser re-significado.
Neste sentido, a noção de fronteria torna-se ambígua.
Por um lado, a fronteira pode ser conceitualizada como um espaço
sócio-cultural geopoliticamente delimitado e demarcado mediante
processos de formação histórica e ecodinâmicas.
Por outro lado, as fronteiras podem ser caracterizadas como multiplicidade
de fluxos e influxos e como regiões de situações
comportamentais que as configuram.
Número: 174
Título: Dinâmica Simbólica e Turismo: Bezerros-PE
Autor: Delma Santos de Andrade
Ano: 2004
Orientador: Eurípedes da Cunha Dias
RESUMO:
Este trabalho objetiva mostrar que em Bezerros, município de Pernambuco,
a cultura local, em parceria com o Estado, apropria-se dos recursos do
Programa Nacional de Municipalização do Turismo - PNMT para
o desenvolvimento do turismo doméstico, e dinamiza-os à
luz do seu universo simbólico, tornando-se sujeito ativo e protagonista
da política de turismo. Examino como os bezerrenses orientam e
conduzem as práticas turísticas a partir das tradições
locais como o carnaval, a vaquejada e os festejos juninos. Entre elas
se sobressai a Folia do Papangu, festa carnavalesca de tradição
centenária. Os ritos tradicionais que circulam nos cenários
turísticos ao se movimentarem provocam mudanças, sem que
no entanto, percam elementos do simbolismo tradicional.
Número: 175
Título: Conflitos Territoriais e Diálogos Interétnicos:
a sobreposição territorial entre os Javaé de Inãwebohoná
e o Estado Nacional, na ponta do norte da Ilha do Bananal/TO.
Autor: Ney José Brito Maciel
Ano: 2004
Orientador: Paul Elliott Little
RESUMO:
Esta dissertação analisa, a partir dos conceitos de "território"
e "territorialidade", a interlocução realizada
entre os Javaé da aldeia de Inãwebohoná e segmentos
do Estado nacional na ponta norte da Ilha do Bananal/TO. Apresenta a construção
da territorialidade tradicional Javaé, baseada no uso prático
e simbólico que os mesmos fazem do seu meio-ambiente; como também
a construção da territorialidade estatal na ilha, baseada
em uma "razão instrumental" e conduzida por conservacionistas
e indigenistas, que produzem respectivamente dois tipos distintos de entes
fundiários na ponta da ilha: o Parque Nacional do Araguaia (Parna),
criado e administrado pela agência conservacionista Estatal, e a
Terra Indígena Inãwebohoná (TII), criada e administrada
pelo órgão indigenista estatal. Um sobrepondo-se ao outro
e ambos ao território Javaé.
A partir desta situação, realiza uma etnografia da interlocução
entre tais atores territoriais nas três últimas décadas
do século passado e no início deste, de modo a verificar
como tal situação se acomoda ao contexto histórico
contemporâneo de emergência de uma "sociedade civil",
refletida nos multissetorialismos ambiental e indigenista, e no processo
de transição de um regime tutelar para outro de reconhecimento
de direitos e deveres indígenas.
Busca realizar uma etnografia da interlocução a fim de pensar
as possibilidades reais de construção de "comunidades
de comunicação e argumentação interétnicas",
quando o que está subjacente aos atores são suas relações
territoriais, que reproduzem as relações assimétricas
que emergem do contato entre o Estado Nacional e grupos tribais.
Número:
176
Titulo: De "o belo e o velho" ao mosaico do intangível.
Aspectos de uma poética e de algumas políticas de patrimônio
Autor: Marcus Vinícius Carvalho Garcia
Ano: 2004
Orientador: Henyo Trindade Barretto Filho
RESUMO:
Esta dissertação é sobre política de patrimônio
cultural, mais especificamente a respeito da nova vertente pela qual o
campo do patrimônio tem se expandido, qual seja, o chamado patrimônio
imaterial. São dois os principais focos do trabalho: a) identificae
a influência da noção antropológica de cultura
no universo do patrimônio cultural e b) averiguar as ressonâncias,
na sociedade brasileira, sobre a implantação desta nova
política pública. O primeiro movimento é buscar ler/ouvir/analisar
o campo semântico do patrimônio e traçar as correlações
deste com outros dois fenômenos da modernidade ocidental: o nacionalismo
e a antropologia. O segundo movimento é estudar o desenvolvimento
das discussões sobre o patrimônio cultural no Brasil e averiguar
a implantação da política de patrimônio imaterial,
tomando como estudo de caso alguns pleitos existentes no IPHAN, advindos
de diferentes setores da sociedade, e que solicitam o "registro"
de diversas manifestações e bens culturais.
Número: 177
Título: A Identificação de Terras Indígenas
e os Relatórios de Identificação e Delimitação
da FUNAI: reflexões sobre a prática da antropologia no Brasil
(1988-2003)
Autor: Rodrigo Pádua Rodrigues Chaves
Ano: 2004
Orientador: Henyo Trindade Barretto Filho
RESUMO:
Na presente dissertação analiso os relatórios circunstanciados
de identificação e delimitação de terras indígenas
(TIs) produzidos no âmbito da Fundação Nacional do
Índio (FUNAI) no período compreendido entre 1988 e 2003.
Primeira etapa do "procedimento de regularização fundiária",
a identificação é o marco inicial do que será
ou poderá vir a ser uma TI e se constitui em uma das formas de
exercício dos aparelhos de poder estatizados que respondem, em
parte, pela atual configuração das terras e povos indígenas,
daí a relevância sócio-antropológica de se
estudar os relatórios de identificação.
Número: 178
Título: Cabanagem: a memória como campo de batalha
Autor: Marcia Leila de Castro Pereira
Ano: 2005
Orientador: Eurípedes da Cunha Dias
RESUMO:
Este estudo trata da construção da memória da Cabanagem em eventos comemorativos
de caráter monumental. O trabalho apresenta a constituição desta memória
(ou memórias), representada nas comemorações de aniversário do movimento.
Para tal, apreendeu-se como um conjunto de conteúdos da "história" do
movimento foi estabelecido enquanto uma narrativa que passou a constituir
práticas de natureza simbólica e ritual na organização da memória oficial.
Assim, a leitura crítica destas comemorações nos permitiu compreender
as lutas simbólicas travadas entre grupos sociais na construção de uma
memória. De qualquer modo, o estudo de tais comemorações indica como o
pensamento social é deslocado da construção de narrativas para a esfera
social mais ampla da construção de símbolos e tradições. Considerando
que, nestes espaços de comemorações, os grupos sociais demarcam seus territórios
e lugares, e para tal, recorrem ao passado como forma de se construir
o presente e o futuro.
Número: 179
Título: O Brasil em Discos: nação, povo e música
na produção da gravadora Marcus Pereira
Autor: João Miguel Sautchuk
Ano: 2005
Orientador: Wilson Trajano Filho
RESUMO:
Esta dissertação versa sobre a história da gravadora Discos Marcus Pereira,
que produziu e editou, entre 1974 e 1981, cerca de 140 discos. A maior
parte destes era dedicada a divulgar estilos musicais considerados genuinamente
brasileiros, incluindo gravações de música "folclórica". Assim como na
tradição dos estudos de folclore e na obra do modernista Mário de Andrade,
a produção fonográfica dessa gravadora pautou-se pela busca de autenticidade
na cultura popular como substrato para a construção de uma representação
da nação - o que é analisado com base no conceito de nação como uma "comunidade
imaginada", proposto por Benedict Anderson.
Número: 180
Título: Entre a Manutenção e a Mudança. A
produção convencional e a natural entre famílias
produtoras nipo-brasileiras na localidade de Brazlândia-DF.
Autor: Gonzarlo Rodrigo Díaz Crovetto
Ano: 2005
Orientador: Ellen F. Woortmann
RESUMO:
Ultimamente vêm-se acrescentando nas localidades rurais novas dinâmicas
produtivas relativas a certos modelos alternativos de produção, que se
oporiam a formas convencionais. A instauração destas dinâmicas deve ser
compreendida a partir de um momento de mudança para o produtor rural e
sua família, o qual geralmente está sendo fomentado, ou, ao menos, sustentado
por diferentes organismos de extensão locais, os quais, por sua vez, mantém
relações e interligações, quanto a seu aparato ideológico-valorativo e
seus possíveis meios de financiamento, com organismos nacionais e até
internacionais. Configura-se com isto, uma abrangedora dinâmica, do local
ao global, interagindo com diversos atores e grupos sociais, sob contextos
e formas diferenciadas. Respondendo a esta problemática, e num intento
de elucidá-la e ilustrá-la a partir de um estudo de caso particular, proponho
a presente monografia, a qual procura, a partir de histórias de vida,
centradas no relato de duas famílias nipo-brasileiras, assim como de um
trabalho de campo etnográfico na localidade destas, Brazlândia, indagar
acerca das condições, dos momentos, das formas e das lógicas inseridas
por trás de uma manutenção-continuidade e de uma mudança das formas de
produzir. Para tanto escolhi a produção do morango como eixo comum entre
ambas às famílias. Achei oporuno levantar questões referidas ao particular
grupo social com o qual estarei trabalhando; nipo-brasileiros.
Número: 181
Título: Eu finjo que não te vi, você finge que não
me vê: uma etnografia sobre a relação entre polícia
comunitária, tráfico e população favelada.
Autor: Marcus André de Sousa Cardoso
Ano: 2005
Orientador: Lia Zanotta Machado
RESUMO:
Após uma série de confrontos violentos entre moradores de favelas e policiais
militares ocorridos no ano de 2000, o Governo do Estado do Rio de Janeiro
criou e implementou o GPAE, uma nova unidade de policiamento especializada
na atuação em favelas. O GPAE tinha como objetivo atuar de forma interativa
e permanente nas favelas, desenvolvendo estratégias baseadas na prevenção
ao crime e manutenção da ordem pública. Nesta dissertação apresento uma
etnografia e análise das implicações da implementação do GPAE a partir
da percepção dos moradores das favelas do Pavão-Pavãozinho e Cantagolo
sobre a atuação deste policiamento.
Número: 182
Título: Será que dá Samba? Mudança, Gilberto
Gil e Patrimônio Imaterial no Ministério da Cultura
Autor: Rívia Ryker Bandeira de Alencar
Ano: 2005
Orientador: Wilson Trajano Filho
RESUMO:
O projeto desenvolvimentista do governo Lula compreende a cultura brasileira
como um instrumento estratégico para a "mudança" no Brasil. Gilberto Gil,
cantor, compositor e ministro de Estado da Cultura busca por meio de seus
atos e falas efetivar este projeto. Com o objetivo de compreender como
a cultura e as políticas culturais ganham eficácia para este governo,
esta dissertação aborda os discursos e comparecimentos do artista-ministro
Gil. Para examinar este discurso em ação, duas políticas de preservação
do patrimônio cultural imaterial são investigadas - o Registro do Patrimônio
Cultural do Brasil instituído pelo Decreto-Presidencial n° 3.551/00 e
o programa da UNESCO Proclamação de Obras-Primas do Patrimônio Oral e
Imaterial da Humanidade. Esta investigação redundou numa etnografia sobre
o processo de tornar o samba-de-roda do Recôncavo Baiano em patrimônio.
Número: 183
Título: Sonhos e Cantos Indígenas. Exemplos de poder Xamanístico
Sul-Americano
Autor: Jeffrey Scott Gorham
Ano: 2005
Orientador: Roque de Barros Laraia
RESUMO:
Esta monografia trata sobre sonhos e cantos indígenas como exemplos de
poder xamanístico sul-americano. Baseada na literatura comparativa, argumenta
que tais áreas de expressão na vida ritual indígena refletem o mundo dos
"outros" nos seus dramas sociais no sentido do Victor Turner. Nos seus
relacionamentos externos, os xamãs empregam "diálogos canibalizantes"
para incorporar seus inimigos, buscando caçar seus inconscientes. Material
etnográfico próprio sobre sonhos e diálogos cerimoniais yanomami foi introduzido
como demonstração do poder xamanístico que sociedades indígenas, particularmente
da Amazônia, utilizam através de sonhos como meio de perceber a realidade
e dos cantos como situações políticas de confrontação e resolução de conflitos,
além do seu uso geral em trilhas sonoras nos rituais de cura.
Número: 184
Título: O que o homem proíbe na terra, Deus traz pelo mar:
conhecimento, conflito e mito na Vila da Barra do Superagüi
Autor: Leonardo Augusto Schiocchet
Ano: 2005
Orientador: Paul Elliott Little
RESUMO:
"Nativos" e "ambientalistas", de acordo com uma terminologia aceita com
algumas considerações por ambos os grupos, são os termos englobantes que
abrangem os principais atores sociais da vila da "Barra do Superagüi".
Meu objetivo central nesta dissertação é portanto "re-apresentar" (Latour
2004) a forma como ambos os grupos constróem seu conhecimento sobre aquilo
que definem como Natureza, sobre si mesmos e sobre os principais outros
aos quais definem; para que, com isso, possa re-apresentar então um panorama
sobre o conflito sócio-ambiental na vila - tendo como estratégia discursiva
justamente o contraste e o embate entre ao dois modelos de conhecimento
distintos que emergem da minha apresentação inicial -, para finalmente
concluir com algumas considerações teórico-antropológicas sobre os atores,
o conflito sócio-ambiental na Barra do Superagüi, e sobre os modelos analíticos
antropológicos para lidar com o tema.
Número: 185
Título: Do tempo da terra comum ao espremimento: estudo sobre a
lógica e o saber camponês na Baixada Cuiabana
Autor: Roberto Alves de Almeida
Ano: 2005
Orientador: Ellen F. Woortmann
RESUMO:
Este trabalho se propõe a realizar uma interpretação antropológica de
uma comunidade camponesa formada por herdeiros de várias sesmarias vizinhas,
situada na Baixada Cuiabana, estado de Mato Grosso. A partir do recurso
à memória coletiva, descortinamos o processo histórico deste grupo, desde
sua origem no fim do século XIX até os dias de hoje. Isto revelou a trajetória
de um grupo que a partir de uma situação inicial de abundância de terras
usufruídas de comum pelo grupo de parentes, aliado à proximidade do mercado,
conseguem realizar por quase um século um modo de vida que denominam de
'tempo da terra comum' ou 'tempo de fartura'. Com a entrada da fazenda
criadora de gado na década de 1970, tem início um período de conflitos
e perda de território, o 'espremimento', que conduz a dissolução do antigo
modo de vida e de sua prática produtiva, originando um atual 'tempo de
penúria'. Com base nisto, buscamos compreender como a matriz cognitiva
geral que informa todas as práticas cotidianas conseguiu acompanhar este
processo de mudança. Nossa etnografia veio demonstrar um grupo que, ao
contrário do que afirma a sociedade envolvente, mantêm e valoriza o seu
saber, ao mesmo tempo em que busca incorporar novidades que condizem com
a lógica interna e, que venham a trazer uma melhora na sua prática produtiva.
Temos assim uma comunidade camponesa que apesar das inúmeras perdas sofridas,
é capaz de manter a tradição, agregando à mesma vários elementos da modernidade.
Buscamos assim demonstrar que foi exatamente esta capacidade de adaptação
que permitiu ao grupo se manter até hoje na terra de seus ancestrais.
Número: 186
Título: Carlos Castaneda e uma viagem pela alteridade
Autor: Frederico César Barbosa de Oliveira
Ano: 2005
Orientador: Lia Zanotta Machado
RESUMO:
Ao propor um estudo sobre a obra e a vida de Carlos Castaneda, a questão
central a ser alcançada diz respeito à possibilidade de compreender um
outro viés de nossos processos perceptivos, tomando a figura do índio
e "informante" Dom Juan, sobretudo, como um grande metáfora capaz de nos
dizer algo de mais geral sobre essa relação com a diferença e com a emoção.
A proposição geral a ser debatida, que também visa trazer alguma luz sobre
certas questões fundantes nas discussões antropológicas, procura ir além
de um racionalismo estreito e busca explorar outras possibilidades de
concepção e percepção de uma realidade estrangeira. Assim, proponho três
níveis de análise para permitir que a compreensão das experiências de
Castaneda possa ser alcançada a partir de um viés, digamos, mais racional
até um outro de ordem emocional e poético. Inicialmente, busco situar
a figura de Castaneda a partir de um mapeamento da configuração do campo
intelectual da antropologia americana entre 1960 e 1970. Em seguida, a
proposta é reconhecer como o poder da emoção tem lugar no encontro etnográfico.
A idéia é, portanto, discutir acerca de uma certa hierarquia de papéis
e representações que tende a se estabelecer no encontro etnográfico, quase
que de forma automática e que, em muitos casos, mais distancia do que
aproxima o etnógrafo de "seu" informante. Por fim, enfatizo o lado da
força literária e do poder de persuasão que a "escrita ritual" de Castaneda
alcançou sobre o leitor ocidental, considerando, em particular, os principais
padrões e vocabulários que regem seu texto.
Número: 187
Título: Saber calar, saber conduzir a oração: a administração
de conflitos num Juizado Especial Criminal do DF
Autor: Carlos Gomes de Oliveira
Ano: 2005
Orientador: Luís Roberto Cardoso de Oliveira
Dissertacao187
RESUMO:
Esta dissertação de mestrado apresenta as práticas observadas nos Juizados
Especiais Criminais (JECrim's) do Gama, uma cidade do Distrito Federal.
De acordo com a lei, estas cortes são estabelecidas para prover remédio
judicial para pequenos delitos criminais, os quais não foram satisfatoriamente
resolvidos privadamente, com a promessa de procedimentos informais, simples
e rápidos. Por outro lado, as partes usualmente não dominam as fórmulas
apropriadas para apresentar seus casos adequadamente. As partes e operadores
do direito freqüentemente atribuem diferentes significados às causas,
e os primeiros pouco entendem os procedimentos e as decisões da corte.
De fato, como as coisas estão agora, estas cortes estão longe de conseguir
seu intento inicial, e não encaminha eficientemente os casos processados,
às vezes contribuindo para estimular a violência permanente na sociedade
brasileira.
Número: 188
Título: A Emigração para os Estados Unidos e a Cidade
de Tiros (MG)
Autor: Selma Cristina dos Santos
Ano: 2005
Orientador: Gustavo Lins Ribeiro
RESUMO:
Este trabalho volta-se para o estudo de questões referente à
migração, buscando analisar os impactos desta na vida social.
O presente trabalho foi desenvolvido a partir de estudo realizado no município
de Tiros, no interior de Minas Gerais onfe foi possível observar
que a representação que a população faz de
si mesma está diretamente ligada ao fato de ser um povo que se
estrutura sobre três mitos de origem e que em função
destes se constitui sobre a égide de povo aventureiro e ávido
por riquezas e esta representação de si mesma é que
dá origem ao fluxo migratório. Foi possível observar
ainda que em linhas gerais, a história da migração
tirense se assemelha à história da migração
brasileira que tem sido alimentada pela "política do silêncio",
pelas "redes sociais" e pelo "discurso de verdade"
o que tem criado no tirense uma imagem da América como "lugar
que jorra leite e mel". Ao buscar compreender a relação
entre processos de migração e mudanças provocadas
pelos fluxos migratórios foi possível observar que o município
vem sofrendo grandes mudanças sociais do ponto de vista religioso,
político, econômico, familiar, educacional, de saúde,
ou seja, é notório o fato de que a migração
tem provocado impacto social. Porém a análise dos dados
e a observação atenta permitiu concluir que a migração
em Tiros não tem provocado mudança estrutural uma vez que
gera processos de (re)construção/valoração
de identidade atingindo apenas aspectos menos transformadores das questões
estruturais mantendo porém a estrutura social. Ou seja, embora
a população viva uma constante oscilação entre
mudança e continuidade a sociedade tirense se mantém ligada
a princípios e valores que fazem garantir uma mesma estrutura social.
Número: 189
Título: Sobreviver numa Penitenciária de Mulheres: quando
adaptar-se é sobreviver
Autor: Laura Jimena Ordóñez Vargas
Ano: 2005
Orientador: Rita Laura Segato
RESUMO:
Esta dissertação descreve e analisa a Penitenciária
feminina do DF. É uma etnografia que examina o contexto prisional
de mulheres, pautado pelo poder, a partir de três aspectos: a ´sociabilidade`,
a ´homossexualidade`e a ´religiosidade`. Esses três
aspectos se articulam neste trabalho, como sendo estratégias de
poder e de controle por parte da instituição sobre a massa
carcerária e, simultaneamente, como mecanismos de ´adaptação-resistência`adotado
pelas presidiárias para driblar o extremo estado de repressão
e contenção que implica o aprisionamento. Enquanto mecanismos
de ´adaptação-resistência`, esses três
aspectos são espaços intermediários em que a vida
e a individualidade pedem passagem, embora subordinadas e limitadas ao
poder, e em coexistência negociada com ele. Assim, o trabalho centra-se
em como os aspectos mencionados tornam-se cruciais para a sobrevivência
da presidiária. Sobrevivência que implica um delicado equilíbrio
entre submissão, adptação e resistência.
Número: 190
Título: Da Antropologia Jurídica ao Pluralismo Jurídico
Autor: Livia Dias Pinto Vitenti
Ano: 2005
Orientador: Rita Laura Segato
RESUMO:
Meu propósito na presente dissertação é o
de cumprir com o reconhecimento da prática antropológica
jurídica, desde seus clássicos até o debate atual
relacionado ao Pluralismo Jurídico. Para tanto, neste trabalho
realizo uma revisão bibliográfica de alguns trabalhos já
produzidos no campo da Antropologia Jurídica bem como alguns trabalhos
referentes às reformas constitucionais passadas pela Colômbia
(1991), pelo Peru (1993), pela Bolívia (1994) e pelo Equador (1998).
Trabalhos que versam sobre o México foram utilizados uma vez que
o volume de bibliografia e os movimentos sociais que reivindicam o reconhecimento
dos direitos indígenas e campesinos, ou ainda das minorias étnicas
em geral, me pareceram evidências muito fortes das transformações
vividas pelos países latino-americanos. Os quatro países
andinos já mencionados serviram de exemplo para a investigação
do processo de reconhecimento constitucional da conformação
pluriétnica e multicultural de seus Estados. Também foram
úteis para a compreensão das reivindicações
do direito ao próprio direito.
Número: 191
Título: Entre Cosmologias, Estratégias e Perfomances: incursões
Xavante à Funai
Autor: Estevão Rafael Fernandes
Ano: 2005
Orientador: Henyo Trindade Barretto Filho
Dissertacao191
RESUMO:
Este trabalho busca estudar, por meio de registros da imprensa e de experiências
pessoais, as ocupações da sede da Funai em Brasília pelos índios Xavante.
Um dos pontos que trato é sobre a forma que tais eventos podem ser pensados
como uma performance, a partir de seus elementos de sua cosmologia e organização
social. De que maneira essa comunicação, por meio da performance, pode
ser entendida como um reforço de sua própria coletividade e etnicidade,
dado que ocorre em um plano extra-aldeia. Outro ponto é pensar essas ocupações
a partir do plano estratégico, sendo que me aproprio de algumas vertentes
de pensamento (dentre elas a teoria dos jogos) para analisar tais fenômenos.
Finalmente, busco analisá-los a partir da cosmologia Xavante, dando continuidade
à minha pesquisa iniciada ainda na graduação.
Número: 192
Título: Ni Vue, Ni Comme. A Construção da Nação
na Guiana Francesa
Autor: Ana Julieta Teodoro Cleaver
Ano: 2005
Orientador: Mireya Suárez de Soares
RESUMO:
Esta dissertação propõe-se a analisar o modo pelo
qual os créoles do departamento ultramarino francês da Guiana
Frances constroem a nação. Em um sentido estritamente administrativo
e geopolítico, não se esperaria que os créoles buscassem
construir uma nação, uma vez que são franceses. No
entanto, a construção da comunidade imaginada guianesa é
legitimada por sua especificidade e pela busca da realização
dos valores da República Francesa, a saber, a liberdade, igualdade
e fraternidade. Nesse sentido, examino dados que me pareceram relevantes
para a compreensão e reflexão sobre a temática. Assim,
em um primeiro momento, analiso a gênese da identidade créole.
Nesse ponto, discuto como idéias coloniais sobre o negro e como
o processo de galicização foram fundamentais na gênese
dessa identidade. Mais: o créole constitui-se, nesse contexto,
como uma identidade normal, produzindo discursos, com efeito de verdade,
sobre si próprio e sobre os demais grupos sociais da sociedade
guianesa. Em um segundo momento, analiso os discursos e imagens metropolitanos
sobre a Guiana. Tragédias e fracassos informaram esse olhar, transformando
a Guiana em um memorial da sociedade metropolitana. Contudo, as ações
governamentais da atualidade, notadamente as contendas envolvendo a questão
ambiental, parecem indicar uma possibilidade de descontaminação
desse lugar reputado por ser a "sepultura do homem branco".
Nesse tocante, uma análise sobre a organização político-espacial
também se faz necessária para uma maior compreensão
das questões em jogo. Em seguida, apresento a configuração
social guianesa. A existência de comunidades de base descontínuas
caracteriza essa sociedade plural. Os imigrantes, por sua vez, representam
a possibilidade de realização do projeto nacional, pois
são incorporados a partir da síntese créole. Por
fim, discuto como o projeto emancipatório aponta para construção
de uma comunidade imaginada e como essa construção é
informada pela perspectiva moderna. A reflexão sobre a instituição
escolar e sobre o carnaval nos serve para compreender esse duplo movimento.
De fato, o movimento e o trânsito são constitutivos da sociedade
guianesa. A construção da nação na Guiana
Francesa apresenta-se, dessa forma, como uma possibilidade de surgimento
de uma sociedade efetivamente baseada na igualdade e nos respeito à
diferença.
Número: 193
Título: Povos Indígenas. Etnodesenvolvimento e Sustentabiliade
Ambiental na Amazônia Legal: uma interpretação antropológica
da formação do PDPI a partir dos seus documentos preparatórios.
Autor: Ivan Abreu Stibich
Ano: 2005
Orientador: Henyo Trindade Barretto Filho
RESUMO:
Este trabalho trata de questões concernentes às relações
entre a administração pública brasileira e os povos
indígenas a partir da análise, com base em material de fonte
documental e escrita, de um projeto gerido pelo Ministério do Meio
Ambiente (MMA) em parceria com setores da sociedade civil organizada e
da cooperação técnica internacional, o PDPI (Projetos
Demonstrativos dos Povos Indígenas). São abordados nesta
dissertação os enunciados expressos nos documentos e meios
de divulgação externos do Projeto como materializações
das crenças e representações dos agentes vinculados
ao neste em seu desenvolvimento e em sua atuação. Trata-se,
sobretudo, nesta dissertação do papel dos profissionais
especialistas vinculados ao Projeto e a antropologia como disciplina para
a formação deste. Busca-se compreender os potenciais efeitos
da inserção dos profissionais da significação
na sua ação e, também, dos potenciais efeitos da
produção e aplicação destes conhecimentos
sobre os grupos sociais alvos de intervenções por parte
da administração pública. Trata-se de uma proposta
de análise interpretativa da administração pública,
sobretudo da relação da produção de conhecimento
com esta, em relação aos povos indígenas no Brasil
nos marcos dos pequenos projetos de desenvolvimento sustentável.
Número: 194
Título: A Cura do Mundo: Território e Xamanismo enre os
Makunas do Noroeste Amazônico
Autor: Luis Abraham Cayon Duran
Ano: 2005
Orientador: Alcida Rita Ramos
RESUMO:
Tomando como eixos o xamanismo e o território a partir da cura
do mundo, esta dissertação faz uma análise da maneira
como os Makuna, um grupo da família Tukano oriental do Noroeste
Amazônico, constróem o universo e os seres que habitam nele.
A cura do mundo é um procedimento xamânico, dirigido a fertilizar
o cosmo, que se realiza durante o ritual de iniciação masculina,
e a partir do qual estruturam-se todas as dinâmicas e práticas
sociais deste grupo. Seguindo a oposição sajari (doce,
calmo, bom) e fünirise (forte, bravo, "que causa dor")
se mostra como a paisagem, os humanos, os brancos e os não-humanos,
o ciclo anual e a alimentação respondem a uma mesma lógica
de construção conceitual que tem implicações
nas práticas sociais cotidianas, como na caça, na pesca,
na agricultura, etc. A articulação entre as ditas práticas
e os conceitos que se sustentam determina o que os Makuna denominam de
manejo do mundo, ou seja, a forma como eles se relacionam com todos os
seres que compõem o universo, por meio de uma ética e de
comportamentos prescritos culturalmente, ambos concebidos como relações
sociais. No contexto do contato interétnico contemporâneo,
marcado pelos discursos ambientalistas, os Makuna enfrentam o Estado colombiano
usando e manipulando suas próprias categorias cosmológicas,
e propõem a permanência das suas concepções
e do poder da cura do mundo para manter seu território e forma
de vida. Ao mesmo tempo que a dissertação sugere um olhar
novo sobre a relação natureza-sociedade neste grupo, também
discute algumas implicações que a argumentação
traz para as teorias perspectivistas e sociocêntricas que predominam
no debate atual sobre o tema nas sociedades ameríndias, e oferece
algumas sugestões para entender a relação contemporânea
entre o Estado colombiano e os povos indígenas.
Número: 195
Título: Em Busca do Passado Perdido. Uma análise estruturalista
dos mitos sobre três heróis culturais Akwê-Xerente
Autor: Edward Mantoanelli Luz
Ano: 2005
Orientador: Stephen Grant Baines
RESUMO:
Essa dissertação tem por objetivo analisar os dezenove mitos que narram
os feitos e atitudes de três heróis culturais Xerente, a saber: o Sol,
(Bdâ ou Waptokwa), "o" Lua (Wairê) e Dom Pedro Cabrais, a personificação
mitológica do Imperador Dom Pedro II. Apesar dos enredos diferenciados,
os mitos possuem uma linha condutora que direciona a dissertação em sua
órbita em torno do eixo binário: igualdade e diferenciação hierarquizadora
em uma sociedade dualista e pretensamente igualitária. Antes de passar
para a análise dos mitos, é esboçado no primeiro capítulo, um panorama
geral do que aqui é chamado de universo mitológico Xerente, apresentando
ao leitor algumas de suas características mais peculiares. A ocasião serve
também como ensejo aproveitado para delinear o instrumental teórico que
será utilizado na analise dos mitos que integram a dissertação. O segundo
capítulo é dedicado à análise de oito mitos que envolvem diretamente os
dois heróis astrais Xerente, Sol e Lua. Por trás da jocosidade e despretensão
os mitos escondem verdades significativas para a mentalidade Akw? ao dialogar
com os elementos tais como igualdade e desigualdade entre os heróis e
o papel da posse de tecnologias diferenciadas no fomento da diferenciação
dos seres. No terceiro capítulo são analisados os mitos que retratam os
atos criadores de Waptokwa, dentre os quais o relato da criação do homem,
e dois relatos da criação da mulher, além de cinco mitos que relatam o
relacionamento entre os heróis e a humanidade, e ainda dois mitos que
relatam a subida, ou seja, a partida dos heróis para um lar celestial.
Tais relatos parecem indicar enfaticamente a necessidade "do outro" para
o equilíbrio do universo Xerente. Sem o outro, advertem os mitos Xerente,
a vida social, a reprodução humana e a própria existência humana estaria
comprometida sobre a terra. Os mitos narram como reajustes precisavam
ser feitos no plano original do criador que originalmente excluia "o outro"
trazendo um caos momentâneo sobre os humanos. Por fim, o quarto capítulo
é dedicado á analise do relato mitológico de Dom Pedro Cabrais, que é
em suma, a cristalização do "outro" não-indígena do povo Xerente. Advogamos
que o mito possui uma natureza funcional, sendo criado também para mudar
a realidade sócio-histórica na qual ele mesmo foi gestado. Na análise
do mito de Dom Pedro Cabrais, aprofunda-se a busca da compreensão do pensamento
mitológico e a incessante produção de novas interpretações para os velhos
e novos relatos explicativos do mundo. A visualização e análise desse
tema dentro do vasto universo mitológico Xerente fornece o material adequado
para o debate sobre o eterno desequilíbrio das sociedades dualistas concêntricas
conforme preconizado por Lévi-Strauss em sua análise destas organizações
sociais. No caso Xerente verifica-se que a estabilidade dessa sociedade
não subsiste por si só, mas constrói-se com um terceiro elemento, no caso
o próprio branco, para quem é transferida a autoridade e o prestígio,
para que a mesma possa manter a desejada igualdade social.
Número: 196
Título: Unidade de Conservação versus Terra Indígena,
Um Estudo em Conflito: estudo da influência da pessoalidade na gestão
pública
Autor: Rodrigo Paranhos Faleiro
Ano: 2005
Orientador: Paul Elliott Little
Dissertacao196
RESUMO:
Nesta dissertação analiso a influência da pessoalidade na gestão publica,
em especial, nos casos de superposição entre unidades de conservação federais
e terras indígenas, respectivamente administradas pelo Instituto Brasileiro
do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis - IBAMA e a Fundação
Nacional do Índio - FUNAI. Para tanto, descrevo a ocupação do território
brasileiro como uma forma de conquista que, baseada na instalação do Estado,
propiciou a consolidação da nação brasileira. Paralelamente, esboço a
constituição das políticas indigenistas e ambientalistas, e das instituições
responsáveis por sua execução. Com isto, descrevo os conflitos de superposição
entre as categorias a partir das cosmologias e disputas de poder em cada
órgão. E assim, analiso as instituições a partir das equipes, seja por
sua constituição enquanto grupo atuante na política, seja por sua ideologia,
identidade e pessoalidade, seja pelos efeitos destas sobre as políticas
públicas. Para então, enfatizar a importância dessa ambigüidade estatal
na execução da política pública, ainda que, nem sempre seja desejada.
Número: 197
Título: Do Tempo da Sussa ao Tempo do Forró: Música,
Festa e Memória entre os Kalunga de Teresina de Goiás
Autor: Thaís Teixeira de Siqueira
Ano: 2006
Orientador: José Jorge de Carvalho
Dissertacao197
RESUMO:
A presente dissertação de mestrado baseou-se em trabalho de campo realizado
na Comunidade Kalunga, especificamente nas localidades que se encontram
no município de Teresina de Goiás: Ema, Limoeiro, Ribeirão, Diadema e
Jataroba. O território kalunga está localizado no nordeste do estado de
Goiás e formou-se a partir do século XVIII com a migração de negros escravos
ou ex-escravos para a região. Analiso os contextos festivos e musicais
sob a luz de recentes transformações ocorridas na comunidade. O foco de
minhas reflexões é na memória, principalmente das mulheres das gerações
mais velhas. Investigo os diversos aspectos da comunidade e as transformações
ocorridas recentemente, relacionando-os com os contextos festivos e musicais,
e suas respectivas transformações.
Número: 198
Título: Viver em Primeira Pessoa: uma proposta de humanização
como técnica corporal
Autor: Cristina Dias da Silva
Ano: 2006
Orientador: Luís Roberto Cardoso de Oliveira
Dissertacao198
Dissertacao198a
RESUMO:
Nessa dissertação procuro discutir a implementação de um projeto piloto
de humanização em atendimento hospitalar. Considerando as múltiplas apreensões
que o tema carrega, optei em me aprofundar nas questões específicas que
se faziam pertinentes e importantes ao grupo de profissionais que acompanhei
durante o trabalho de campo. Nesse sentido, recorri tanto ao histórico
da instituição de saúde no qual estes atores estavam inseridos, como às
suas trajetórias particulares, através das quais pude reconhecer uma identidade
de grupo que estava direcionada ao desenvolvimento, discussão e consolidação
do "Método Rességuier", cuja formulação da relação entre terapeutas e
pacientes tinha como foco um princípio de transcendência do sujeito sobre
as relações socais. A prática diária dos profissionais vinculados ao projeto
piloto foi se revelando num material de análise rico, à medida que buscava
conjugar essa forma de consciência sobre si e sobre o mundo com as implicações
advindas do contexto relacional que permeavam as relações profissionais,
sobretudo entre fisioterapeutas, médicos e enfermeiros. Desse modo, inseri
a questão da eficácia do Método como uma forma de discutir seus princípios
teóricos e abstrações sobre o universo do atendimento, sem perder de vista
a precedência do elo social na constituição do processo terapêutico, dentro
da qual a noção de corpo aparece como uma das expressões mais significativas
da diversidade que compõe a questão da humanização em saúde.
Númro: 199
Título: Os Bakairi: da Passagem de Karl von den Steinen ao projeto
do PDPI
Autor: Fernanda Magalhães Lamego
Ano: 2006
Orientador: Stephen Grant Baines
Dissertacao199
Dissertacao199a
RESUMO:
Este estudo demonstra como o desenvolvimento de um projeto cultural do
Programa Demonstrativo dos Povos Indígena (PDPI), financiado pelo Governo
alemão com vistas a fortalecer as tradições dos índios Bakairi do Mato
Grosso, e, indiretamente, proteger as florestas tropicais brasileiras,
resultou na chegada da eletricidade e da televisão, na transformação de
um rito tradicional em uma narrativa mítica encenada em forma de show,
e no crescimento de poder e prestígio de uma liderança interétnica.
Número: 200
Título: Quilombo Tapuio (PI): Terra de Memória e Identidade
Autor: Carlos Alexandre Barbosa Plinio dos Santos
Ano: 2006
Orientador: Ellen Fensterseifer Woortmann
Dissertacao200
Dissertacao200a
Dissertacao200b
Dissertacao200c
Dissertacao200d
Dissertacao200e
Dissertacao200f
RESUMO:
A visibilidade que os grupos quilombolas estão tendo atualmente foi acentuada
graças ao processo de luta pelo reconhecimento de seus direitos territoriais.
O enfoque desses novos estudos segue a lógica das diferenças culturais,
as comunidades quilombolas são reconhecidas como grupos étnicos, agora
diferentes das comunidades negras rurais. O que proponho, é por meio da
comunidade Tapuio, localizado no município de Queimada Nova/PI, compreender
a passagem de uma comunidade rural, "negros do Tapuio" para comunidade
"quilombola Tapuio", por meio das narrativas de seus moradores, principalmente
através da liderança quilombola e sindical Maria Rosalina dos Santos.
Procuro identificar a construção do processo histórico deste grupo social,
algumas de suas principais marcas, até culminar na categoria identitária
quilombola Tapuio. A investigação se baseia no limite étnico que define
o grupo, ou seja, a passagem de camponeses para quilombola.
Número: 201
Título: Os Afectos Mal-Ditos: o indizível das sexualidades
camponesas
Autor: Paulo Rogers da Silva Ferreira
Ano: 2006
Orientador: Ellen Fensterseifer Woortmann
Dissertacao201
Dissertacao201a
Dissertacao201b
Dissertacao201c
Dissertacao201d
Dissertacao201e
Dissertacao201f
Dissertacao201g
Dissertacao201h
Dissertacao201i
Dissertacao201j
RESUMO:
Grande parte da literatura sobre sociedades camponesas no Brasil, o que
conceituo como Texto Brasileiro sobre o Rural (TB), está ancorada em um
imaginário instituído, limitado, sobre o corpo do homem do campo. Cria-se,
neste sentido, uma identidade cultural reacionária e fechada sobre si
mesma, em que os mesmos falam as mesmas Coisas para os mesmos. Naturalizações
e definições do que é o desejo, sempre ligado à reprodução da espécie,
institui no corpo do camponês um corpo-mais-valia, um corpo-mutilado,
um corpo-funcional, um corpo-bíblico, via uma literatura que, curiosamente,
organiza, simplifica e seleciona discursos que desembocam em um persistente
retorno ao Mesmo. Um Corpus Academicus seletivo, fechado, sem dar espaço
para o Diverso, para o novo. Homens, mulheres e crianças camponeses passivos,
omissos, cabendo, muitas vezes, em uma única página, peças de um jogo
discursivo que exclui outros modos de vida, outros encontros, outros afectos.
O camponês inventado, instituído, passa a ser interpretado, um objeto
de estudo "as if", apenas bom para pensar. Inicia-se assim uma vontade
de saber sobre o Outro-camponês, em que as sexualidades, os processos
de subjetivações, as micropolíticas do cotidiano são devidamente traçados,
filtrados, sob a égide de um silenciamento, no mínimo instigante, no que
concerne ao corpo e suas paixões. A intenção deste trabalho, portanto,
é dar Adeus a este corpo camponês, casto e castrado, pois, doravante,
que seja a ele permitido gozar.
Número: 202
Título: Choque Ideológico em um Escritório Modelo
Rural de Antioquia, Colômbia. Reconhecimento, Identidade e Superposição
de Valores
Autor: Silvia Monroy Alvarez
Ano: 2006
Orientador: Luís Roberto Cardoso de Oliveira
Dissertacao202
RESUMO:
Esta dissertação é resultado de uma etnografia realizada no Escritório
Modelo Rural de Fredonia, um município do Estado de Antioquia (Colômbia).
A partir de cinco casos, selecionados pela riqueza dos seus detalhes etnográficos,
analiso o choque ideológico que acontece entre dois sujeitos: o estagiário
de Direito e o cliente. O choque ideológico, que ocorre durante a consulta
jurídica in situ e reúne as representações desses dois atores, é analisado
através de uma identificação de valores. Estes valores podem - ou não
- estar mais próximos a algum dos dois pólos ideológicos: holismo e individualismo,
desenhando múltiplas trajetórias nas quais os valores se opõem e sobrepõem.
Por sua vez, estes processos estão relacionados com o reconhecimento das
identidades dos atores, propósito último da consulta jurídica. Em suma,
a idéia é ver a integração dialógica dos valores nas interações complexas
dos atores, permitindo questionar a dicotomia moderno/tradicional. No
primeiro capítulo, aparece a etnografia do Escritório Modelo Rural através
dos cinco casos selecionados. O segundo capítulo começa com uma caracterização
da estrutura social da região e segue com uma revisão teórica sobre campesinato,
fundamental para a identificação de valores proposta. Nesse mesmo capítulo,
a ênfase está na representação dos clientes, pois é a partir dela que
são identificados os valores honra, palavra, trabalho, terra, família
e esperteza. O terceiro capítulo fala da construção do perfil profissional
do advogado que se manifesta em sua representação pública - durante a
consulta jurídica -. Neste contexto, a explicação da oscilação entre indivíduo
e personagem social é fundamental para entrar no tema do reconhecimento
das identidades complexas. Questiona-se também a transmissão de valores
como igualdade, liberdade e dignidade durante o exercício dos estagiários
no Escritório, o qual está relacionado com a idéia de que não há uma passagem
definitiva de honra para dignidade nos sistemas democráticos modernos.
Número: 203
Título: Projeto é como branco trabalh; as lideranças
que se virem para aprender e nos ensinar: experiências dos povos
indígenas do alto rio Negro
Autor: Gersem José dos Santos Luciano
Ano: 2006
Orientador: Henyo Trindade Barretto Filho
Dissertacao203
RESUMO:
Este trabalho é resultado de dois anos de inserção no Programa de Pós-Graduação
em Antropologia Social da Universidade de Brasília, no nível de Mestrado.
É uma tentativa de organizar as principais idéias e práticas vividas dentro
e fora da academia, consciente dos limites que um trabalho escrito deste
gênero impõe, por sua finitude, à riqueza experimentada. Analiso as experiências
das lideranças indígenas do alto rio Negro e, em particular, das lideranças
baniwas, com projetos de etnodesenvolvimento denominados por eles de projetos
de alternativas econômicas, que articulam diferentes campos de forças
institucionais e atores sociais como índios, antropólogos, missionários,
indigenistas, agências do governo brasileiro, organizações não-governamentais
e agências multilaterais. Constato que os projetos, malgrado estarem orientados
pelas noções reformistas de desenvolvimento - desenvolvimento sustentável
e etnodesenvolvimento -, estão longe de ser, aos olhos dos povos indígenas,
o tipo desejado de intervenção, do ponto de vista conceitual e metodológico.
Não obstante, eles representam possibilidades e oportunidades reais de
recuperação de auto-estima e visibilidade étnicas diante do mundo globalizado.
Concluo que os projetos são uma forma de sair do confinamento cultural,
econômico e político a que foram submetidos por séculos de devastadora
dominação colonial, ao tempo em que representam também um processo de
apropriação ativa e reativa dos instrumentos de poder do mundo globalizado
em favor de seus direitos, desejos e projetos étnicos.
Número: 204
Título: CAJE: Retratos de um cotidiano de conflitos
Autor: Viviane de Araújo Aguiar
Ano: 2006
Orientador: Luís Roberto Cardoso de Oliveira
Dissertacao204
RESUMO:
Este trabalho é uma reflexão sobre o cotidiano de uma instituição
de internação para adolescentes infratores no Distrito Federal: o CAJE
(Centro de Atendimento Juvenil Especializado). E pretende discutir as
dimensões normativa e interativa da instituição por meio de dois atores
que estão em contato direto: os agentes sociais e os adolescentes internados,
tendo como objetivo trazer o leitor para dentro da realidade institucional,
indicando os conflitos existentes. A idéia é problematizar o conflito
à luz de uma interação social entre esses atores, mostrando como essa
interação se constrói, e como o ambiente institucional confere inteligibilidade
às ações deles. Assim, é um trabalho que busca mostrar a realidade institucional
vivida por esses atores, o que nem sempre é problematizado do ponto de
vista externo.
Número: 205
Título: Conhecimentos Tradicionais do Cerrado: sobre a memória
de Dona Flor, raizeira e parteira
Autor: Iara Monteiro Attuch
Ano: 2006
Orientador: Paul Elliott Little
Dissertacao205
RESUMO:
O estudo trata dos conhecimentos de povos tradicionais associados à biodiversidade
do Cerrado brasileiro e das relações interculturais que se estabelecem
entre seus detentores e membros da sociedade envolvente. A autora analisa
os saberes de Dona Flor, raizeira e parteira, integrante do Povoado do
Moinho, comunidade negra localizada no município de Alto Paraíso, Goiás.
Trabalhos antropológicos sobre memória coletiva são aqui utilizados como
estratégia metodológica para abordar o saber da raizeira. Os olhares que
médicos e enfermeiros das instituições públicas de saúde municipal têm
sobre especialistas de saúde deste tipo são também foco desta pesquisa
com o objetivo de trazer à luz visões de intermedicalidade.
Número: 206
Título: Diferenças Indissolúveis: um estudo sobre
a sociabilidade Borum
Autor: Luana Lazzeri Arantes
Ano: 2006
Orientador: Roque de Barros Laraia
Dissertacao206
Dissertacao206a
Dissertacao206b
Dissertacao206c
Dissertacao206d
RESUMO:
O presente trabalho focaliza as relações hostis entre o povo indígena
Borum, que apresentam uma grande recorrência e se expressam na forma da
guerra, do faccionalismo, dos conflitos e cisões, permeando tanto a literatura
historiográfica quanto a antropológica. Os Borum, povo indígena falante
de uma língua Macro-Jê, habitam o Médio Vale Rio Doce no Estado de Minas
Gerais. O recorte temporal proposto para este estudo é relativamente amplo:
século XIX até os dias atuais. O suporte teórico e etnográfico para a
análise é as discussões sobre guerra e faccionalismo na etnologia brasileira.
A escolha desses temas não é fortuita, pois a guerra no passado e o faccionalismo
no presente são elementos centrais da experiência social Borum.
Número: 207
Título: Os Katukina e o Kampô: Aspectos etnográficos
da construção de um projeto de acesso a conhecimentos tradicionais
Autor: Homero Moro Martins
Ano: 2006
Orientador: Alcida Rita Ramos
Dissertacao207
RESUMO:
Os Katukina, grupo indígena de língua pano que habita o alto vale do rio
Juruá, no estado do Acre, estão atualmente envolvidos no Projeto Kampô.
Coordenado pelo Ministério do Meio Ambiente, o projeto visa o acesso a
um conhecimento tradicional indígena associado a recursos genéticos: trata-se
do uso da secreção do anuro Phyllomedusa bicolor, a que os Katukina chamam
de kampô. Este trabalho visa analisar alguns aspectos do campo de relações
e disputas interétnicas que sustentam a construção do Projeto Kampô. Com
este objetivo, são abordados: o contexto político internacional que propicia
aos povos indígenas a possibilidade de controlarem o acesso a seus saberes;
os aspectos históricos e sociológicos dos Katukina e as tensões com outros
grupos pano que compartilham o conhecimento sobre o kampô; os caminhos
que levam a "vacina do sapo" a ser conhecida e utilizada além das fronteiras
indígenas, propiciando o surgimento do projeto; e, finalmente, as estratégias
políticas e culturais dos Katukina na atualização dos usos e propriedades
usuais do kampô sob a linguagem dos "conhecimentos tradicionais". Assim,
o Projeto Kampô, quando observado sob o ponto de vista nativo, se apresenta
como um evento que reafirma o potencial katukina de instrumentalizar vantajosamente
sua cultura, a partir de seus referenciais cosmológicos e de seus interesses
políticos, para, deste modo, socializar o exterior - elemento indispensável
à constituição do universo social pano -, representado pelo branco.
Número: 208
Título: O Policial Militar em Tempos de Mudança: Ethos,
Conflitos e Solidariedades na Polícia Militar do Estado de São
Paulo
Autor: Beatriz Porfírio Graeff
Ano: 2006
Orientador: Carla Costa Teixeira
Dissertacao208
RESUMO:
Dialogando com uma percepção relativamente generalizada de que as instituições
policiais precisam mudar, mas são resistentes a mudanças, este trabalho
enquadra a Polícia Militar do Estado de São Paulo em um processo de transição,
no qual sua função e sua atuação têm sido não apenas questionadas e discutidas,
mas alteradas por uma série de iniciativas que a insere no fluxo de um
movimento social e político mais amplo. Em um exercício comparativo entre
o passado e o presente, as representações dos policiais militares revelam
os marcos e as marcas da passagem do tempo para a corporação e para as
atividades de policiamento. Para analisar todos os significados dessas
representações, discuto as práticas e interações que conformam as vivências
cotidianas dos policiais militares, onde podemos encontrar os elementos
de permanência a partir dos quais eles constroem uma percepção de mudança.
Assim, o que proponho tomarmos como tempos de mudança marca a inserção
da corporação em uma realidade que excede as práticas e os valores construídos,
transmitidos e reforçados no cotidiano de trabalho. Por sua vez, tudo
aquilo que é conforme, que é ordinário, que é "como deveria ser", pode
ser inserido em uma temporalidade de permanência. Remetendo diretamente
aos processos de reprodução do grupo, é na temporalidade da permanência
que se dá a interpretação, a rejeição ou a assimilação das mudanças.
Número: 209
Título: Yu Kan Vertrouw Mi. Você pode Confiar
Autor: Carolina Carret Hoffs
Ano: 2006
Orientador: Mireya Suárez de Soares
CapaDissertacao209
Dissertacao209
RESUMO:
Ao longo das duas últimas décadas, têm se tornado comum encontrar imigrantes
brasileiros em Paramaribo, capital do Suriname. A paisagem urbana vem
sendo modificada pela presença desses sujeitos, que imprimem não apenas
marcas materiria - a diversidade comercial que se alastrou pela cidade
é um exemplo disso - como também tornam sua língua e linguagem, seus costumes,
práticas religiosas, festas e celebrações parte da dinâmica social surinamesa.
No entanto, alguns conflitos são estabelecidos no contato com a sociedade
surinamesa e sua estrutura plural etnicizada, o que torna a construção
de uma identidade coletiva nos moldes aceitos e inteligíveis localmente
um desafio para os brasileiros. Como desse conflito passam a construir
sua identidade coletiva? Como incorporam valores caros a essa sociedade
para que sejam reconhecidos enquanto participes dessa realidade social?
Seria este um processo de reconhecimento e inserção possíveis?
Número: 210
Título: Acendendo as Luzes da Ciência para Iluminar o Caminho
do Progresso: uma análise simétrica da Lei de Biossegurança
brasileira
Autor: Letícia Maria Costa da Nóbrega Cesarino
Ano: 2006
Orientador: Carla Costa Teixeira
Dissertacao210
RESUMO:
Esta dissertação toma como objeto de uma etnografia documental a tramitação
do Projeto de Lei de Biossegurança no Congresso Nacional brasileiro, entre
outubro de 2003 e março de 2005. O Projeto, responsável por regulamentar
a pesquisa e comercialização dos organismos geneticamente modificados
(OGMs) e o uso de embriões para a pesquisa com células-tronco embrionárias
(CTEs) no país, foi acompanhado a partir de um olhar inspirado na perspectiva
simétrica de Bruno Latour. Tendo como ponto de partida as relações entre
ciência e política no contexto contemporâneo das novas biotecnologias
- marcado pelo risco e pela incerteza enquanto base ontológica, e pela
precaução enquanto diretriz normativa -, enfatizamos a participação dos
experts no processo legislativo. Através da análise dos discursos proferidos
nas arenas de deliberação formais - plenário, audiências públicas, comissões
- buscamos delinear os grupos em oposição no Congresso, tomando as negociações
entre eles como um exemplo do "reordenamento da hierarquia dos seres"
que se dá em contextos de crise de objetividade na ciência. Vimos como
o discurso vencedor trabalhou, no caso dos transgênicos como das células-tronco,
com uma equação pragmática de custo-benefício, bem como através da produção
de repetidos fatos consumados, para impor à Lei uma face final mais maleável
a um outro "dado", que mostrou-se mais intocável que a própria "natureza",
concebida em sua acepção moderna: o progresso tecnológico e econômico.
Palavras-chave: biossegurança; Congresso Nacional; transgênicos; células-tronco;
risco; princípio da precaução; antropologia simétrica.
Número: 211
Título: O Grito das Garotas
Autor:Fernanda Gomes Rodrigues
Ano: 2006
Orientador: Eurípedes da Cunha Dias
Dissertacao211
RESUMO:
O trabalho pretende discutir especialmente aspectos das construções de
gênero, identidade e representação abordadas a partir de uma leitura das
colocações de garotas que integram bandas de hardcore em Brasília-DF.
Estas bandas estão inseridas em um movimento mundial de afirmação da potência
feminina chamado Riot Grrl. Intentará apreender as motivações das garotas
que se unem pra formar estas bandas, que tipo de transformação esta experiência
traz ou deveria trazer, de acordo com as expectativas/experiências das
garotas.
Número: 212
Título: Espelho ante Espelho: a troca e a guerra entre o neopentecostalismo
e os cultos afro-brasileiros em Salvador
Autor: Bruno Mafra Ney Reinhardt
Ano: 2006
Orientador: Rita Laura Segato
Dissertacao212
RESUMO:
Ao longo das últimas duas décadas, um importante fenômeno de conflito
tem alterado profundamente a paisagem religiosa brasileira, de modo a
colocar em questão um dos principais alicerces sobre o qual tem se assentado
historicamente as suas narrativas mais oficiais, o sincretismo religioso.
Em sua recorrência no tempo e em sua disseminação pelo território nacional,
as tensões entre denominações evangélicas "neopentecostais" e o cultos
afro-brasileiros acabaram sendo batizadas, pela opinião pública e pelos
especialistas, como a "guerra santa". O objetivo central desta dissertação
é abordar a "guerra santa" a partir de uma atualização particular, em
Salvador, e sob uma perspectiva "nativa", ou seja, através da construção
textual de uma "exegese recíproca", preocupada em reconstituir as auto
e as alter caracterizações produzidas pelas partes que nela guerreiam.
Resulta desta proposta um empreendimento textual dividido em duas partes
espelhadas. Em um primeiro momento, recupero o discurso neopentecostal
sobre o "demônio afro-brasileiro" e as suas implicações, para então, em
um segundo momento, resgatar as diferentes formas do candomblé local receber
e especular sobre a presença ruidosa e violenta do inimigo evangélico.
Ambos os discursos podem ser pensados como estratégias utilizadas pelos
grupos religiosos vinculados pelo conflito (pensando enquanto troca e
guerra) para lidar com questões concernentes às suas próprias gramáticas,
fazendo do inimigo um dado interno a elas. Como conclusão, coloco tais
estratégias de captura textual do outro sobre o contaste fotográfico do
problema antropológico clássico do "individualismo", tendo em vista captar
de modo mais explícito os movimentos identitários dinamizados em ambos
os grupos por esta nova economia da alteridade em que se vêem jogados.
Por fim, e pensada sob esta ótica, a "guerra santa" passa a mostrar-se
como uma verdadeira "guerra de espelhos".
Número: 213
Título: Homem Preto no Gueto: um estudo sobre a masculinidade no
Rap brasileiro
Autor: Waldemir Rosa
Ano: 2006
Orientador: Rita Laura Segato
Dissertacao213
RESUMO:
A presente dissertação analisa a masculinidade negra a partir das letras
de Rap brasileiro. O trabalho teve como fonte principal letras das músicas
gravadas entre os anos de 1990 a 2005 por grupos dos estados de São Paulo,
Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul e Goiás, além do Distrito Federal. A
narrativa existente nas letras possibilitou visualizar como os termos
da masculinidade e as representações de gênero são utilizados para explicar
e exercer controle sobre a realidade social. As dimensões sociais da masculinidade
negra e o papel do racismo na conformação dos papéis de gênero nos indicam
para a limitação da virilidade como elemento explicativo do comportamento
masculino.
Número: 214
Título: O Conselho do Parque Nacional da Serra do Divisor: (Sobre)Posições
e Representações Territoriais
Autor: Eduardo Vieira Barnes
Ano: 2006
Orientador: Paul Elliott Little
Dissertacao214
RESUMO:
Este trabalho diz respeito ao Conselho Consultivo do Parque Nacional da
Serra do Divisor (PNSD) como um fenômeno concreto, sujeito/objeto de investigação
fértil para observação e reflexão antropológica. O Conselho é uma arena
para rituais políticos e discursivos, envolvendo grupos étnicos, segmentos
sociais da sociedade nacional, grupos de interesse internacional e transnacional.
O que permite, também, discutir a noção de comunidade de comunicação interétnica
e sua pertinência para a compreensão de instituições políticas com estatuto
e objetivo de tratar os conflitos socioambientais e interétnicos. Para
tanto, apresento uma etnografia desse espaço político sob o prisma dos
seus ritos (reuniões, intercâmbios, oficinas e outros eventos) nos quais
se busca analisar os atos de fala e performances dos distintos atores
e personagens sociais (famílias, comunidades, instituições, povos, nações
e Estado) no enfrentamento de questões éticas e morais relativas à (des)configuração
dos territórios sociais e seus conflitos socioambientais. Dentre estes
destacaram-se pelo menos três: a sobreposição dos artefatos socioculturais
tais como terras indígenas (Nukini e Naua) e uma unidade de conservação
(PNSD), bem como das diferenças entre a ocupação tradicional indígena
e a dos entes fundiários do Estado; o processo de reassentamento ou transferência
das 522 famílias (para Projetos de Assentamento localizados fora do Parque),
compostas por segmentos sociais de seringueiros, pequenos agricultores
da floresta, pequenos e médios criadores de gado; e, por último, os conflitos
entre os conservacionistas estatais versus os não-governamentais, com
relação ao processo de elaboração de termo(s) de compromisso(s), exigido(s)
por lei (SNUC) para que o Estado, via seus aparelhos, firme compromissos
com os povos habitantes das entranhas e beiradões do PNSD, estabelecendo-se,
segundo os hermeneutas da lei, uma nova condição de estatuto jurídico
para suas ações.
Número: 215
Título: Relatos sobre o Jongo no Rio de Janeiro: Reflexões
e Episódios de um Pesquisador Negro
Autor: Adailton da Silva
Ano: 2006
Orientador: José Jorge de Carvalho
Dissertacao215
RESUMO:
Este é um estudo sobre representações existentes em diferentes relatos
sobre o Jongo e relação destas com uma série de experiências de iniciação
de um pesquisador negro. Apresenta-se o Jongo enquanto arte, enquanto
projeto social, enquanto patrimônio cultural, e como ferramenta de valorização
da identidade negra. Os conflitos de interesse e o choque entre as diferentes
(até absolutamente excludentes) representações e leituras do Jongo, não
encontram resposta adequada no reconhecimento legal como patrimônio nacional
nas condições atuais. Os mecanismos de registro oficial das manifestações
da cultura popular e o seu procedimento legal estão comprometidos com
um discurso antropológico que qualifica ao seu modo, de forma parcial
e interessada, essas formas de saber, seu meio de origem e s atores envolvidos.
A imposição de um valor nacional a uma expressão cultural local identificada
com famílias negras de uma comunidade específica determina uma contradição
nesta tradução que retira dos mantenedores a autoridade sobre os parâmetros
de preservação de sua cultura e identidade. É crítico o lugar do pesquisador
negro no contato antropológico e na relação com a comunidade, já que as
relações interétnicas na antropologia brasileira permanecem sendo predominantemente
frutos do contato entre pesquisadores brancos e populações não-brancas.
Mostra-se necessário tanto ampliar a experiência etnográfica que norteia
a antropologia brasileira quanto alterar o foco na proposição de políticas
de patrimônio cultural voltadas para a população negra garantindo a autonomia
e controle social em seus processos de gestão. O país da elite branca
ganha com o reconhecimento do Jongo, mas nenhuma contrapartida real foi
estabelecida para os jongueiros ou para a população negra até o momento.
Número: 216
Título: O Trabalho do Antropólogo no Ministério Público
Federal e Outras Considerações sobre a Articulação
entre o Direito e a Antropologia
Autor: André Gondim do Rego
Ano: 2007
Orientador: Luís Roberto Cardoso de Oliveira
Dissertacao216
RESUMO:
Esta dissertação discute características da articulação disciplinar entre
o Direito e a Antropologia a partir do ponto de vista dos antropólogos.
Para esta caracterização procuro identificar a maneira como estes profissionais
percebem seu trabalho em meio ou pelo contraste com o trabalho dos juristas;
as dificuldades e virtudes que atribuem a esta relação disciplinar; e
em que sentido pode ser dito antropológico o produto desta interação.
As respostas a tais questões partem da discussão sobre autores que ajudaram
a consolidar e desenvolver a Antropologia em relação ao estudo do direito,
bem como do debate de situações onde uma aplicação do conhecimento antropológico
foi demandada juridicamente. Em seguida, a polêmica sobre a produção de
laudos antropológicos em processos judiciais, que marcou o contexto brasileiro
do último quartel, é analisada a fim de delinear alguns dos contornos
dessa articulação disciplinar em nosso país. Por fim, discuto o trabalho
dos analistas periciais em Antropologia do Ministério Público Federal
no sentido de identificar a maneira como esta articulação se apresenta
nesta instituição específica. Como conclusão é possível dizer que esta
articulação jurídico-antropológica se caracteriza por interações teórico-práticas
cuja resistência entre os campos disciplinares aumenta na mesma proporção
em que tais interações se tornam mais efetivas e reconhecidas como necessárias,
configurando o que chamei de uma afinidade relutante entre estes campos.
Número: 217
Título: SAWREPTÉ: Imagens do Brasil Central
Autor: Odilon Rodrigues de Morais Neto
Ano: 2007
Orientador: Julio Cezar Melatti
Dissertacao217
RESUMO:
Esta dissertação de mestrado é um levantamento de algumas 'evidências'
empíricas da operação de redes de relações entre os grupos indígenas que
atualmente vivem no estado do Tocantins e sul do estado do Maranhão. O
objetivo central da pesquisa é sugerir a emergência de um novo foco etnográfico
a ser realizado nos estudos Jê, desde uma perspectiva mais centrada nas
formas de articulações supra-locais, do que na assunção de 'grupos étnicos'
como totalidades discretas, isto é, tomadas como unidade de análise isolável
para fins descritivos e comparativos. A partir da trajetória biográfica
do wawen (ancião) Sawrepté, observo que para o caso dos povos de língua
Jê, não se trata de uma ausência empírica de diferentes modalidades de
articulações sociais que se convencionou denominar 'relações intertribais',
mas sim da ausência de um olhar que as tome como constitutivas da reprodução
social destes grupos indígenas.
Número: 218
Título: Entre a Guerra e o Gênero: Memória e Identidade
de Mulheres Palestinas em Brasília
Autor: Sônia Cristina Hamid
Ano: 2007
Orientador: Ellen Fensterseifer Woortmann
Dissertacao218
RESUMO:
Esta dissertação tem como principal objetivo perceber como mulheres palestinas
- imigrantes e a primeira geração de descendentes nascidas no Brasil -
constroem suas identidades em Brasília. Para tanto, a análise das memórias
foi o meio privilegiado para a compreensão desses elementos estruturantes
em suas construções identitárias. Em grande medida, percebeu-se que o
conflito entre Israel e Palestina e as proscrições e prescrições quanto
ao gênero são os aspectos centrais, embora não exclusivos, para a conformação
de uma auto-identificação como "palestina", "refugiada", "árabe" ou mesmo
"brasileira" entre essas mulheres. É importante ressaltar que os elementos
acionados e reforçados pelas palestinas não se devem a aspectos constitutivos
de uma "cultura árabe", mas a construções que se desenvolvem em confrontos
com alteridades específicas que despertam para distintas representações.
Número: 219
Título: Entre Deuses: Notas Etnográficas do Olimpo
Autor: Roderlei Nagib Góes
Ano: 2007
Orientador: Luís Roberto Cardoso de Oliveira
Dissertacao219
RESUMO:
Nesta dissertação, argumento que, a partir da ordem constitucional instituída
em 1988, deveria ter sido imposto ao sentido comum teórico dos juristas
uma filtragem hermenêutica constitucional readequando toda a legislação
infraconstitucional, a doutrina e a jurisprudência no sentido de estender
de fato o tratamento igualitário dado aos homens para as mulheres. Entretanto,
a prática jurídica tende a caminhar na contramão do princípio de isonomia
com a presença entre os operadores jurídicos de posturas que insistem
em manter a adesão a construtos sobre o masculino e o feminino fortemente
marcados por papéis parentais e conjugais adequados a um modelo de família
em que a figura masculina assume a posição central. Dentro desse contexto,
partindo da premissa de que a tradição jurídica brasileira tem sido [com]partilhada
por aqueles que a ela tem acesso por meio de instituições acadêmicas,
lancei-me em pesquisa etnográfica no Núcleo de Prática Jurídica tentando
compreender como nesse espaço tem sido re-atualizadas, durante os atendimentos,
algumas tensões sociais e culturais entre formas diversas de adesão e
rejeição aos valores de igualdade entre homens e mulheres. Resolvi analisar
os operadores do Direito no processo de formação porque nessas instituições
e por seu processo socializador passam, no Brasil não só os profissionais
do Direito, como juízes, advogados, promotores e juristas, mas também
os bacharéis em ciências jurídicas e sociais, que se tornarão delegados,
escrivães, policiais, funcionários públicos, donas de casa, empresários,
políticos, enfim membros os mais diversos das camadas dominantes e dominadas
da sociedade, que ali vão a busca de status e reconhecimento social em
seus respectivos grupos de referência. De modo mais preciso, concentrei
minha pesquisa no Núcleo de Prática Jurídica porque nesses locais assim
como em outras agências do mundo jurídico, são atualizados nesses locais
valores próprios dessa tradição jurídica. Por isso, quando analiso etnograficamente
os atendimentos que, inscritos na disciplina Prática Jurídica II ministradas
no NPJ, tendi a ler tais atendimentos como um lugar privilegiado para
análise porque nessas ocasiões se assentam e se rediziam as definições
e demarcações de diferença entre os diversos agentes daquele mundo. Era
nesses momentos em que se recriavam categorias fundamentais do mundo do
direito. Neste espaço, vislumbra-se a identidade social do grupo sendo
expressa e, num certo sentido, tinha-se ali o término de uma seqüência
de atividades iniciadas desde o primeiro ano do curso de Direito que articuladas
contribuíam para a construção da categoria de operador jurídico.
Número: 220
Título: Pela persistência da diferença: Desvendando
o discurso dos que querem nos transformar numa nação monocromática
Autor: Mariana de Lima e Silva
Ano: 2007
Orientador: Rita Laura Segato
Dissertacao220
RESUMO:
Esta dissertação visa abordar dois discursos políticos e seus lugares
de emissão. É uma análise crítica do poder de voz e, portanto, audibilidade
pública iniquânime sobre racismo e ações afirmativas no Brasil. Nos últimos
anos, a discussão em torno de cotas raciais tem se multiplicado e, ao
mesmo tempo, dividido em posicionamentos. O debate se tornou público e
intenso, ganhando atenção da mídia e de intelectuais. Faço uma análise
crítica de dois autores contemporâneos que se posicionaram contra as ações
afirmativas para negros. Para tanto, busco a trajetória intelectual sobre
a qual esses argumentos foram construídos e se mantiveram, por décadas,
apontando também uma interpretação crítica a dois autores que identifico
como seus precursores.
Número: 221
Título: "Isso é coisa de vocês": os índios Canela e a escola
Autor: João Marcelo de Oliveira Macena
Ano: 2007
Orientador: Stephen Grant Baines
Dissertacao221
RESUMO:
Nessa dissertação analiso as relações entre o Estado e os indígenas, através
dos espaços de contato que surgem durante o processo de escolarização
nas aldeias. Para tanto, busco descrever a história da construção dessas
políticas no Brasil até chegar à forma que se apresentam atualmente. E,
de forma mais localizada, como a gestão de tais políticas e as mesmas
são apreendidas pelos indígenas, no Maranhão. Tento mostrar as implicações
da inserção da escola entre os povos indígenas através do surgimento de
espaços de negociação onde, por um lado, o Estado tenta conduzir as políticas
de educação sem abdicar por completo de sua soberania, e do outro, os
indígenas tentam apropriar-se das escolas de maneira condizente com as
suas realidades sócio-culturais. Procuro me aproximar da realidade escolar
indígena atual, mais precisamente, no estado do Maranhão, tendo como recorte
etnográfico os índios Canela.
Número: 222
Título: Comunidade Canafé: História Indígena
e Etnogênese no Médio Rio Negro
Autor: Ricardo Neves Romcy Pereira
Ano: 2007
Orientador: Paul Elliott Little
Dissertacao222
RESUMO:
Esta dissertação aborda um caso específico de um processo mais amplo de
afirmação étnica e construção de identidades coletivas no médio rio Negro.
Abordando a história das fronteiras regional, com ênfase na história indígena,
busco mostrar a comunidade Canafé como uma identidade coletiva historicamente
criada por migrantes indígenas no bojo dos processos de expansão e retração
das frentes de expansão no século XX. Tenta-se evidenciar a multiplicidade
de situações e agentes envolvidos neste caso local através de uma etnografia
pautada na apreensão dos valores e sentidos compartilhados por coletividades
de indígenas e caboclos que vivem na zona rural dos municípios de Barcelos
e Santa Isabel. Busca-se, com isto, a construção de uma abordagem antropológica
que valorize os pontos de vista nativos a cerca dos processos históricos
em que estão inseridos, apontando para a existência de sujeitos ativos
de uma história ocultada.
Número: 223
Titulo: A Poética das Cores: Memórias Passadas e Histórias Presentes.
Uma etnografia na Embaixada Real da Tailândia
Autor: Marcel Taminato
Ano: 2007
Orientador: Mariza G.S. Peirano
Dissertacao223
RESUMO:
A tríade elementar, Realeza, Budismo e o sentimento de pertencimento à
Nação, marcou profundamente o período em que morei em Bangkok. Esta tríade
em conjunto estabelecia na vida dos tailandeses as marcas definidoras
do seu processo de identificação, correspondentes a cada cor da bandeira
nacional: azul, branco e vermelho. Trazidos pela memória como pilares
de estruturação de uma totalidade vivenciada com os tailandeses, esta
dissertação buscou transformar minha experiência passada de vida em horizontes
de uma pesquisa etnográfica - pesquisa com o objetivo de compreender como
a combinação destas três cores eram vividas pelos tailandeses na Embaixada
Real da Tailândia no Brasil e quais os tons que essas cores ganhavam neste
outro contexto. As cores da bandeira, enquanto expressões semânticas de
unidade e continuidade histórica do único país não colonizado do Sudeste
Asiático se transformaram em índice etnográfico na sua dimensão pragmática.
Foi esta possibilidade de fazer uma composição da estrutura verbal ou
sequência textual por meio das cores que definiu a "função poética" desta
dissertação.
Número: 224
Título: Terras Indígenas e o Licenciamento Ambiental da
Usina Hidrelétrica de Estreito: análise etnográfica
de um conflito socioambiental
Autor: Graziela Rodrigues de Almeida
Ano: 2007
Orientador: Paul Elliott Little
Dissertacao224
RESUMO:
Esta dissertação apresenta uma análise - fundamentada na metodologia de
análise etnográfica - de um conflito socioambiental decorrente do planejamento
e licenciamento ambiental da usina hidrelétrica de Estreito, localizada
no rio Tocantins, a partir das visões que seis atores sociais possuem
a respeito das possíveis conseqüências da construção da usina. A idéia
de analisar as distintas interpretações dos atores sociais se fundou na
hipótese de se tratar de um conflito ocasionado pelo choque não só das
diferentes leituras dos possíveis impactos do empreendimento, ms das próprias
visões de mundo dos atores e, conseqüentemente, das diferenciadas formas
de se relacionarem com o meio ambiente e com a base territorial onde deverá
ser instalado o futuro empreendimento. Neste sentido, é analisada a dinâmica
interna do conflito na medida em que os atores sociais, informados por
suas respectivas visões, passam a interagir visando a defesa de seus pontos
de vista.
Número:
225
Título: Antropologia e Ambiente - Entre Transgressões e
Sínteses
Autor: Eduardo Di Deus
Ano: 2007
Orientador: Paul Elliott Little
Dissertacao225
RESUMO:
Nesta dissertação discuto a possibilidade de uma abordagem sintética em
antropologia para as relações estabelecidas pelos humanos com seus ambientes,
recorrendo à história da disciplina. Em um primeiro momento, reviso o
trabalho de autores clássicos de modo a entender a emergência de distintas
abordagens para o ambiente em antropologia cultural, social e ecológica.
Em uma segunda parte, de caráter menos histórico e mais programático,
focalizo desenvolvimentos relativamente recentes em biologia e em antropologia
para propor a abordagem sintética. Por um lado, reviso uma nova biologia
(ou novas biologias), que apresenta um novo entendimento da relação entre
gene, organismo e ambiente. Por outro, reviso o trabalho de dois antropólogos,
Gregory Bateson e Tim Ingold, que em suas obras transdisciplinares articularam
biologia, antropologia e psicologia, abrindo caminho para uma abordagem
do humano total nas relações estabelecidas em seus acoplamentos perceptivos
ativos com seus ambientes. É uma dissertação, portanto, que enfoca tanto
a trajetória da antropologia no trato do ambiente, quanto das relações
entre antropologia e biologia.
Número:
226
Título: Aprendendo a ser negro: reinterpretações
acerca da identidade étnica em São Cristóvão-MA
Autor: Lea Rocchi Sales
Ano: 2007
Orientador: Klaas Axel A. W. Woortmann
Dissertacao226
RESUMO;
A construção de uma retórica pautada na identidade étnico-racial das chamadas
comunidades negras rurais tem se dado, nos últimos anos, a partir do contato
intenso entre essas comunidades e agentes externos que, juntos, elaboram
discurso identitários pautados numa suposta ligação dessas pessoas com
a África, na sua auto-identificação como negros e em sua condição de remanescentes
de quilombos, conforme definição do artigo 68 do ADCT. O presente
trabalho trata do caso específico de São Cristóvão, uma comunidade remanescente
de quilombo do Maranhão, localizada no município de Viana, onde foi
desenvolvido o Projeto Auto-Estima das Crianças Negras, vinculado ao governo
do estado. Desenvolvo, nesse estudo, uma reflexão sobre as negociações
discursivas e as reinterpretações acerca da identidade étnica que ocorreram
nessa comunidade a partir da chegada do referido Projeto. Por meio das
categorias de auto-identificação utilizadas pelos moradores antes da presença
do estado, procuro indicar que a comunidade passou por um processo de
aprender a ser negro.
Número: 227
Título: Pessoa e Direito, Corpo e Ciência: negociando preceitos
cosmológicos em torno da legalização do aborto
Autor:Anna Lúcia Santos da Cunha
Ano: 2007
Orientador: Lia Zanotta Machado
Dissertacao227
Resumo:
Nesta dissertação, acompanho o processo de formulação de um anteprojeto
de lei relativo à legalização do aborto, o seu encaminhamento ao Congresso
Nacional brasileiro e incorporação ao PL 1135/91 nos anos de 2005 e 2006.
A partir da etnografia das duas principais fases desse processo - a) as
reuniões da Comissão Tripartite de Revisão da Legislação Punitiva do Aborto
e b) a arena de discussão do projeto na Câmara dos Deputados - examino
como foram mobilizados os discursos científicos e jurídicos nas deliberações
públicas sobre os significados de corpo e pessoa, categorias que participaram
ativamente nas construções simbólicas tecidas em torno da interrupção
da gravidez.
Número: 228
Título: Criança faz criança: (des)construindo sexualidade e infância
com meninos e meninas de rua
Autor: Priscila Pinto Calaf
Ano: 2007
Orientador: Lia Zanotta Machado
Dissertacao228
Resumo:
Pensar sobre infância e sexualidade é o mote propulsor desta dissertação.
A partir de etnografia realizada com um grupo de meninos e meninas de
rua de Brasília, a Galera do Gramado, questões acerca de valores (produtores
e produzidos pelas ruas) como liberdade, esperteza e valentia. Neste sentido,
o foco das considerações, minhas e da Galera, girou em torno de representações
próprias e alheias acerca de infância e sexualidade como operadoras do
acesso a tais valores. Reflexões acerca das representações das ciências
sociais sobre crianças e adolescentes em situação de rua e das possibilidades
de construção de uma antropologia da (s) infância (s) combinaram-se a
considerações sobre diversos conceitos e categorias etárias. Deste modo,
busco entender como, para o grupo com quem estudei, a disposição ativa
perene para o sexo é fator fundamental na construção das identidades masculinas
e femininas, constituindo-se o status de saber mais sobre o sexo condição
e prova de ser não mais (apenas) criança, mas muleque. No bojo da sexualidade
como meio de acesso ao status de quem sabe mais, de circulação por um
mundo adulto, são apresentadas questões outras, engendradas pelo exercício
de uma sexualidade ativa e valorizada positivamente. Entre virar pai ou
mãe de família e exercer diversos métodos contraceptivos se dá o diálogo
da Galera do Gramado com as políticas públicas de saúde voltadas para
esta população.
Número: 229
Título: Entre Leis e Armas: disputas parlamentares em torno do
desarmamento
Autor: Rosana Alexandre dos Santos
Ano: 2007
Orientador: Lia Zanotta Machado
Dissertacao229
Resumo:
Esta dissertação é um estudo sobre as disputas em torno do Projeto de
Lei do Senado nº. 0292/1999 - o Estatuto do desarmamento - em 2003 no
Congresso Nacional entre os parlamentares contrários e favoráveis à proposta
de desarmamento da população civil cuja finalidade seria diminuir os altos
índices de criminalidade e violência - causada, segundo alguns, pela enorme
circulação de armas de fogo no Brasil sem o controle e a regulação do
Estado. Este estudo tem a intenção de dar inteligibilidade ao fazer legislativo
brasileiro - à "engenharia política", tal como denominado por um senador
- e suas especificidades, enfatizando o caráter micro político, que resultaram
na aprovação e na sanção do Estatuto do desarmamento em dezembro de 2003
condicionando a proibição da comercialização da arma de fogo - que resultaria
na impossibilidade da posse e do porte de armas de fogo por civis - a
um referendo a ser realizado em 2005. E, ao mesmo tempo, tem a intenção
de analisar a particularidade da tática normativa do desarmamento explorando
a diversidade de qualificações, valores, hierarquias, cálculos, análises
e reflexões proferidas pelos parlamentares sobre a eficácia desta tática
e a diversidade de visões sobre o Estado, suas funções e seus limites.
Assim, foram acionadas, identificadas, sistematizadas e classificadas
as diversas causas, os diversos agentes e vítimas da violência e as suas
relações sociais: arma de fogo "veículo da violência" versus arma de fogo
"instrumento de defesa"; País com a população atacada "por uma epidemia"
versus País com a população em "estado constante de legítima defesa";
"crime banal com motivo fútil" versus o "crime organizado"; "cidadão de
bem" versus a "bandidagem"; "chefe de família" versus conjunto identificado
como "família".
Número: 230
Título: (À)s Margens da UHE Corumbá IV, Goiás, Brasil: desafios
antropológicos entre redes, enclaves, cosmografias e moralidades
Autor: Luís Guilherme Resende de Assis
Ano: 2007
Orientador: Paul Elliott Little
Dissertacao230
Resumo:
Esta dissertação trata e, ao mesmo tempo, resulta da relação do conhecimento
antropológico com procedimentos tecnoburocráticos que intentam prever,
medir, mitigar e/ou compensar impactos socioculturais e econômicos de
usinas hidrelétricas. Esses procedimentos são aqui tornados como arenas
concretas de disputa de significados, direitos e deveres acerca dos custos
e benefícios das barragens e reservatórios, concentrando-se, a maioria
deles, no processo de licenciamento ambiental, no qual o antropólogo,
em maior ou menor grau e com oscilante eficácia política, é chamado a
atuar. O trajeto argumentativo que desenvolvo envolve a problemtização
dos conceitos de impactos e atingidos, resultantes, no mais das vezes,
de disputas e decisões que ocorrem em locais onde os próprios impactados
ou atingidos não participam ou o fazem deficientemente. À luz do licenciamento
da UHE Corumbá IV, em goiás, demonstro que há algumas estratégias estandardizadas
mas sutis de exclusão moral das populações deslocadas ou às margens do
reservatório, estampadas nas práticas dos atores que se relacionam no
processo. A exclusão, operada sistematicamente ou em face da invisibilidade
mesma das demandas, tomadas em seu aspecto moral, conduzem a um movimento
em que os passivos socioculturais e econômicos são jogados para a "fase
de operação" dos projetos de grande escala, naturalizando impactos e tomando
ainda mais difícil seu dimensionamento. Argumento que as sutilezas dos
padrões de exclusão moral são melhor captáveis por formas particulares
de ver, ouvir e escreber consubstanciadas no ofício do antropólogo engajado
em tal tarefa, peliteando o exercício da prática etnográfica em todas
as etapas do licenciamento ambiental.
Número: 231
Título:A reserva Pataxó da Jaqueira: o passado e o presente das
tradições
Autor: Maria Soledad Maroca de Castro
Ano: 2008
Orientador: Antonádia Monteiro Borges
Dissertacao231
Resumo:
A partir da experiência de um grupo de índios Pataxó de Coroa Vermelha,
Bahia, a presente dissertação apresenta e discute aspectos e pressupostos
da teoria antropológica sobre emergências e identidades étnicas. Questiona-se,
sobretudo, as perspectivas utilitárias sobre a etnicidade, nas quais a
identidade e a cultura são vistas como meios para a obtenção de benefícios
- terra, saúde ou reconhecimento pelos turistas, como no caso Pataxó.
Questiona-se, ainda, a concepção de história utilizada por essas abordagens,
concepção baseada principalmente em documentos e na historiografia oficial.
A partir daí, procura-se apresentar as narrativas e relatos históricos
tal como pensados e contados pelos próprios índios. São eles que, em última
instância, nos ajudam a compreender não a utilidade, mas o significado
e o sentido da identidade.
Número: 232
Título: Apropriação de uma política pública de "inclusão digital"
entre os Pataxós de Coroa Vermelha, Bahia
Autor: Elena Nava Morales
Ano: 2008
Orientador: Gustavo Lins Ribeiro
Dissertacao232
Resumo:
Este trabalho analisa a apropriação de uma política de "inclusão digital"
(Governo Eletrônico - Serviço de Atendimento ao Cidadão, GESAC), por alguns
grupos de atores indigenas da Escola Indigena Pataxó de Coroa Vermelha,
no sul do estado da Bahia. Através da descrição dos fins da apropriação
pode se perceber o acesso diferenciado a esta política, da mesma forma
que os significados atribuídos às tecnologias da informação e comunicação
(TIC) pelos atores envolvidos. Alguns problemas teóricos presentes no
longo do trabalho se referem às transformações e continuidades culturais
e políticas do grupo estudado e às relações entre o global e o local.
Número: 233
Título: Não há estrelas o céu branco: O pensamento ocidental diante
da cegueira
Autor: Aina Guimarães Azevedo
Ano: 2008
Orientador: Antonádia Monteiro Borges
Dissertacao233a
Dissertacao233b
Resumo:
Esta dissertação baseia-se nas interpretações do filme "Luzes da Cidade",
do conto "Em Terra de Cego" e do texto filosófico "A luz e o cego" e versa
sobre as distintas formas de perceber o mundo e atribuir-lhe significado.
O pensamento ocidental - fundamentado na visão e nos signos relacionados
à luz como maneira hegemônica de denominar e perceber a realidade/verdade
- é questionado pela cegueira, pela distinção com que esta relaciona sua
percepção ao que conhece no mundo. Assim, procuramos sondar o horizonte
de significados da luz e da escuridão, a fim de trilhar um caminho que
não esteja encerrado por estas oposições e pelas diferenças engendradas
por elas.
Número: 234
Título: Conflitos e identidades do passado e do presente: política
e tradição em um quilombo na Amazônia
Autor: Carmela Morena Zigoni Pereira
Ano: 2008
Orientador: Paul Elliott Little
Dissertacao234
Resumo:
O objetivo central desta dissertação é trazer contribuições para os estudos
sobre as comunidades quilombolas considerando as teorias antropológicas
da etnicidade e da territorialidade, e utilizando alternadamente duas
abordagens sobre o conflito: aquela dos conflitos socioambientais, e a
teoria etnológica da guerra, que considera outros atributos de interações
marcadas pelo conflito como seu caráter institucional, além das relações
de troca e predação, que marcam a produção de identidades. A partir da
vivencia em campo no território de Jambuaçu, no Pará, será analisado como
as comunidades quilombolas locais, já tituladas, operam a resistência
e se posicionam frente aos impactos gerados no território associados aos
Projeto Bauxita Paragominas, da Companhia Vale do Rio Doce. O conflito
atual, com a CVRD, será o acesso à outro conflito, ocorrido na década
de 1980 com outra empresa, a Reasa Reflorestamento Sociedade Anônima.
Por meio da memória e elaboração nativa de sua história sócio-política,
será demonstrado que situações de conflito entre os quilombolas do Jambuaçu
e os grupos que se lhes colocam em fronteira são perenes, e que as formas
de se posicionar frente a tais situações se tornou, progressivamente,
uma tradição.
Número: 235
Título: Política e Políticos Indígenas: A experiência Xakriabá
Autor: Alessandro Roberto de Oliveira
Ano: 2008
Orientador: Stephen Grant Baines
Dissertacao235
Resumo:
Em 2007 completaram vinte anos que os Xakriabá foram reconhecidos pelo
Estadobrasileiro como uma comunidade indígena. Esta dissertação enfoca
as transformaçõesda política entre os Xakriabá especialmente nestes últimos
vinte anos. Em termos maisefetivos, aborda a história recente a partir
do ponto de vista de suas lideranças,protagonistas mais explícitos destas
mudanças. Através do recorte etnográfico centradona experiência de dois
líderes atualmente situados em diferentes posições de autoridade,de um
lado o objetivo é descrever como as lideranças Xakriabá têm pensado relaçõesentre
estruturas políticas e esferas de poder altamente diversificadas a partir
de modelose concepções do que seja a política indígena. De outro, analisar
como estas concepçõessão avaliadas e re-significadas na prática, mediante
o protagonismo indígena no cenáriopolítico municipal de São João das Missões.
Número: 236
Título: Itinerários Terapêuticos entre Pacientes do Hospital de
Base (DF)
Autor: Diogo Neves Pereira
Ano: 2008
Orientador: Carla Costa Teixeira
Dissertacao236
Resumo:
A dissertação apresenta reflexões acerca do itinerários terapêuticos de
pacientes do Hospital de Base, loca |
